(' <h1> 第四十二章联络一</h1><script>chapter0();</script> 声音刚刚传过来，那道人就带着一道白色遁光，出现在龙翔面前。

按理说，修真人的遁光应该比声音快的，而此时道人的声音比人先到，那么可以证明一件事：道人为了救下那几个人，用自身真元将声音赶在自己到达之前传了过来。

龙翔眉头一皱。

他完全不赞成对方的这种“慈悲”行为。

当然，这并非他不喜欢或者不赞同道人的慈悲心肠。但是，对于道人这种不问对象是谁，统统以慈悲之心对之的态度，他不但不赞同，甚至还有些反感。

人，不能没有慈悲之心，不能没有同情心，更不能没有善念。

但是，同情与慈悲也要看对象。对于人，固然要同情要慈悲，但是对于小日本这种顽固不化，生有人形，却长着禽兽般心灵的“东西”（它们已经不配被称为人，所以只能以东西代之），却绝对来不得半点同情跟慈悲。

禽兽咬人，吃人，那是它的本能，这种行为已经深深的刻进了他们的基因之中。对于这些智能远逊于人类的禽兽，或许还可以同情慈悲。毕竟他们并不是刻意这样做的。而就算是禽兽，也是可以被感化的。

然而对于小日本这种“东西”它们有智慧，明明可以做人，却偏偏做着禽兽的行为，这，根本就没有任何值得原谅的地方！

无知无识的野兽固然可怕，但是用人的智慧来吃人，披着人皮的衣冠禽兽却更加可怕！尤其是这些衣冠禽兽还用彬彬有礼的外表举止欺骗着世人的时候，那就尤其可怕了！

中国人，自古以来都过于善良了，甚至善良到懦弱的地步。对于穷凶极恶的敌人他们有力量对抗，但是对于那些外表温顺，内心凶残的人，却往往本着“人之初，性本善”的善良或者说天真的理念，不报以任何戒心。最后无私付出的中国人往往因此被害得很惨。

远的不说，光说近代。

小日本这个例子就不用说了，单说越南与朝鲜，这就是两个非常鲜明的例子。

以朝鲜为例，中国人在二十世纪五十年代的抗美援朝战争固然是为了保卫自己的国家才打的，但是在客观上，却拯救了一个国家。为此，中国人民志愿军的战士在朝鲜的土地上，抛头颅洒热血，牺牲了多少生命，就连国家主席的儿子都死在那片土地上。而当时，国家刚刚从内战于抗日战争的满目苍痍中成立，为了帮助所谓的“朝鲜兄弟”中国的普通老百姓勒紧了裤带，将自己辛辛苦苦生产出来的粮食和物资运送到那边去。就连战争结束了几十年后，这个国家仍然毫不要脸的在中国索取了大量的援助，而这些援助，很大一部分是免费的。靠着中国人的援助，这个国家的政权穷兵黩武，在那狭小的土地上，在那不到三千万人口的土地上，居然供养着一直数百万人的军队，其军队数目占人口基数之大，在世界上都罕有匹敌。

而他们对于无私帮助过自己的中国人是怎样对待的呢？