(' <h1> 第四十三章心魔三</h1><script>chapter0();</script> 落英缤纷，桃红满地。温泉四周，一排排千年桃树生长得多彩多姿。虽然眼下并非桃花盛开的季节，那桃花仍然开放得热火朝天。

桃之夭夭，灼灼其华。

在修真界及世俗界中，桃树一向有着非常独特的位置。

上古神话传说东海有座度朔山，上有大桃树，树上住有神荼、郁垒二神人，主管天下之鬼，凡有恶鬼，则以苇索缚之以喂虎。由此“黄帝乃立大桃人，门户画神荼、郁垒。门悬苇索，以御凶魅。”据文献记载，至少在东周时期就出现了“桃梗”即用桃木雕刻的桃偶、桃人，亦即秦汉时期出现的“桃符”亦称“桃板”画上神荼、郁垒挂于门户，创门神之始。后来发明了纸和木刻，从五代至宋便已盛行木刻印刷的门神。而唐代以后，还出现了秦琼、尉迟恭等新门神及驱鬼大神钟馗的年画。神话中更传说曾经设下九日的大英雄羿就是死在桃木所制的杖下，因此鬼物等对桃木有发自天然的畏惧。龙虎山天师府以及茅山道士往往用千年桃木制成桃木剑，对驱邪杀鬼效果非凡。

除此以外，桃本身从根、梗、叶到实、核都可入葯治病。修真界中的一种桃树更有独特功效。相传天界之中，众神之母西王母最宝贝的就是她的蟠桃园。那蟠桃吃了，凡人可以马上长生不老，修真之士吃了，更可以在极短的时间内白日飞升，只可惜这种宇内异宝世上难得一见，可遇而不可求，只怕除了天界的蟠桃园，世间很难找到了。由于这样的传说，民间更以桃为祝寿祈福吉祥之物，有所谓“寿桃”是也。

昆仑山原本就是西王母昔日旧居之所，因此在昆仑山上的桃木之种，实际上就是天界蟠桃的衍化之种，不过这种蟠桃当然不能跟天界的蟠桃相比，但这也已经是修真者梦寐以求的宝物了。不过这种蟠桃虽然不像天界的蟠桃一样三千年开花、三千年结果，再有三千年才成熟，却也要好几百年才能结出几只蟠桃来，而且由于此处灵气远远不如天界灵气充沛，因此就算结出了蟠桃，都未必能够成熟，这样一来，实际上要近千年才能有少量成熟的蟠桃出现，因此数量也是相当稀少的。

这桃林旁边的温泉之水来自天池，当然这并非世俗界中那个已经被开发为旅游胜地的天池，而是昆仑秘境中的天池。而这天池之水也来头不小，乃是天界之上西王母所住瑶池中的三滴仙水经西王母点化，来到昆仑秘境中化为天池水。

天界那九天轻灵之气经过点化后所化天池之水，对于修真者洗毛伐髓，凝定真元更有非凡的功效，而由这天池之水作为一味葯物炼制的丹葯，更能直接增长人的修为，对于那些久经苦修都无法突破瓶颈的修真者来说乃是无上至宝。因此，这天池、这桃林、这温泉，在昆仑派中，乃是严禁普通弟子踏足的禁地。除了极少数在派中地位极高的长老之外，其他人是进不来的。

但是，这个白衣忍者却是如何进来的？他的残魂不是被那个龙虎山的道士带走了吗？什么时候又到了昆仑山？那个道士究竟是什么身份？

环佩轻响，一位宫装女子从小道尽头走了过来，她长发白衣，素肩如同刀削，轮廓绝美的脸上，有着雕塑般的美丽。那一双比天上最明亮的星辰还要明亮的双眼，让人一见之下就心动神移。她款步来到温泉之旁，纤手轻扬，一道七彩霓裳脱手飞出，在半空中悠悠一个盘旋，随后注入白衣忍者体内。那忍者鼻翼煽动，看起来，已经从方才那死寂的一具尸体变成了一个活生生的人。

女子轻轻叹息：“天都师兄从何处弄来这么一个人？差点就魂飞魄散了。要不是师兄找掌门要来‘九华玉髓’跟‘参宿鼎’，还有这千年桃英，万年温泉塑体再造，只怕当真就形神俱灭了。也不知道这个人跟天都师兄有什么关系，让师兄这么费尽心机去救他，甚至不惜为此平生第一次向掌门低头。”

说到这里，女子黛眉轻蹙：“有关系还好，就怕是毫无关系的一个人。唉，天都师兄转世历劫那么多次，也应该明白世态苍凉，人心难测的道理，为什么总是这样滥好人，说什么慈悲为怀，就怕是养虎为患啊！听说这人乃是东瀛人士，听世俗界传说，这些东瀛人个个人性泯灭，就算是魔都未必能及，为何事兄还要救他呢？”

说到这里，女子想起当初师兄救治此人之时，自己也曾经提醒过他，不料事兄却说什么放下屠刀，立地成佛，只要是生灵，都应该给他一次改过之心的机会，况且也没见此人有什么劣迹，更应该救治了。

唉，说话说来没错，但是自己在此人的残魂上敏锐的感觉到一股邪恶的气息，就算并未为恶，日后也必定为患不小，为何不干脆防患于未然呢？世间祜恶不俊的人比比皆是，自己在世间也见过不少。希望这个人能是意外吧！