(' <h1> 第九百八十一章 一个王朝</h1><script>chapter0();</script> 李鸿儒对天竺文化的见识只是听尸罗逸多讲述了一个故事。

但天竺的饮食则是实实在在有着完全的感触。

往昔自己饮食还好说，但在王宫的宴席中，他们也难穿插大唐的各种习惯。

看着尸罗逸多伸手抓食物，李鸿儒也只得探出了手。

不论是汤水，油腻肉食，黍米，水果，一切拿取全靠用手抓。

宴席上唯一的容器只是酒杯。

诸多食物是采用香蕉树叶子盛放。

看着尸罗逸多极为坦然的样子，又看着朝臣们习以为常的神色，李鸿儒最终确定下来，摩揭陀国朝廷宴席的规格就是这样。

李鸿儒伸出二指禅，最终用手指解决了进食问题。

见得诸人直接在衣服上抹抹，就算是净手了，他只觉难于适应这种饮食文化。

但所幸摩揭陀国的水果倒是不错。

而且尸罗逸多确实宰杀了十余头牛。

牛肉的味道一般，但胜在材料天然。

除了鸠摩罗力全程发呆，眼中有着惶恐，一切都还好。

一场宴席落定。

当下各人各有心思，不断鱼贯而出。

使团的住宿之处在驿馆，由摩揭陀国的涉外处安排。

这是一个类似于鸿胪寺一样的机构。

一场宴席是初步的接触，让尸罗逸多对大唐有进一步的了解，也让尸罗逸多看清楚朝臣的姿态。

但相较于大唐使团在宴席中的举动，今天的曲女城被彻底引爆。

谁也没弄明白诸多牛为何如此紧紧追随大唐使团。

说这些代表地位的牛生出崇拜之心也可以，说这些牛敌视大唐使团也没问题。

而在一些寺庙中，不乏传出这是属于婆罗门操控圣牛，又有佛教操控牛群袭击大唐使团的信息传出。

曲女城有些混乱。

对一些人而言，这更是一趟无妄之灾。

牵着牛散散步显摆显摆，转眼间牛跑了。

若是跑了追回也就罢了，关键这些牛袭击到了王城区域。

曲女城有数万头牛，汇聚在王城区域的牛有近千。

这些牛齐齐整整被诛杀在皇城附近。

部分敬献了王宫，有部分赏赐朝臣，又有大部分做了王城护卫军的伙食。

除了牛死了，摩揭陀国的刑罚处还对这些牛做了登记，会有着一一的责罚。

“蛊惑我朝，这是蛊惑我朝，何时牛能定人的地位！”

遣送完诸多朝臣和大唐使团，尸罗逸多站在空荡荡的王宫大殿中久久无语后，开始发出沉闷的声音。

“婆罗门，刹帝利、吠舍和首陀罗四大阶层！”

“圣牛之尊崇！”

相较于婆罗门的种族规矩，佛教的规矩显得粗狂化了一些。

这是在重新定义社会的阶层，更是因为牛本身具备的价值有着极为迅速的推广。

作为摩揭陀国的帝王，尸罗逸多对这种改变显得无能为力。

他没有丝毫留情处死了冲击皇城区域的牛，或发泄心中的一些愤怒，又或是显出他这个皇朝之主依旧还有存在感。

社会阶层中谁富贵，谁该尊崇，谁地位高，这应该是帝王所制定规矩，而不该是教派指定。

“众神联合，与世共存，造福人类！”

尸罗逸多口中喃喃。

“若我大天竺能像东土大唐一样完成统一，全民上下一心，本王何惧这种影响！”

影响从来不是瞬间全盘的侵袭，而是周围不断包围的同化。

在天竺之地，有五大国，三十二个小国。

摩揭陀国虽然强大，也只是居于一方，霸占了诸多疆域。

但在疆域之外，还有大大小小的各种国度。

小国无力抵抗，最先改动制度，遵循佛教，而后便轮到了大国。

这种递进的速度极快。

“东土大唐是扫除内乱完成统一，联合佛教拒退婆罗门，可我要如何去做？”

有往昔偶尔听闻的信息，有使者传回来的讯息，也有见到大唐使团获得的信息。

尸罗逸多在王宫大殿中来回踱步。

半响，他抬起自己气血不足的双手，摸向自己苍老的面容。

“时光在不知不觉中就流逝了！”

雄心依旧还在，但身体远远不足以完整心中的梦想。

“我实力不逊色于大唐人，但他们怎么就能完成这一切？”

尸罗逸多在大殿中发出一声深深的叹息。

“大唐上朝啊！”

摩揭陀国无法照搬儒家文化，摩揭陀国也难于如大唐一样完成统一，利用合纵连横的手段驱赶走架在头顶上的教派。

李鸿儒说的没错。

天时地利，东土大唐占据了太多，甚至有着一代接一代皇朝的推动。

而且大唐国一直拥有一种完整的文化。

这不像摩揭陀国，失去了婆罗门教和佛教，尸罗逸多不知道天竺还有什么文化。m.