(' <h1> 第123章 蒙嘉兴的信，佛道儒三教</h1><script>chapter0();</script> 临水轩，外书房。

隋沐杨正准备出门，这时，许芷晴突然走了过来，“老师！”她躬身一礼后轻声道。

隋沐杨抬眼瞧了瞧她，说实话，跟县衙闹翻的时候，隋沐杨是生过这个徒弟的气的，毕竟，那个时候她就在县衙里，但却没有...

但后来，他也想明白了，这个世界的父母子女，为子女计的固然不少，但像许芷晴这种，其实...无论是清风派、还是徐光远，二者在考虑问题时还是很少会想到她的。

倒不是说徐光远不在乎父女情，又或者隋沐杨不在乎师徒情，而是，这个世界的法则就是这么玩的！

要是一个子女拜入了一个宗门，这个宗门和这个家族之间就连为一体的话，那皇室早就玩完了。

“老师，这是蒙叔叔托我转交给您的信。”虽然说，无论是隋沐杨还是周倩，都没有因为县衙的态度而对许芷晴有过微词，不过小姑娘显然还是受到了影响，不过，好在她本来就是这么个性子，倒也没什么。

蒙嘉兴的信？隋沐杨沉吟的一瞬，伸手接过。

那日县衙大堂，学正蒙嘉兴似乎对县令徐光远有不同意见，这点隋沐杨当然能感觉到。

所以这时候收到蒙嘉兴的信，也不算意外，这般想着，他拆开信便看了起来。

果然如他所料，信中，蒙嘉兴向他解释了县衙态度变化的原因，除了他自己琢磨出的，县衙想玩平衡术。

更重要的还是，蒙嘉兴提到了在大周皇朝这个大帽子底下，儒佛道三教的争斗！

大周立国源于太祖皇帝的无双武力，其实那时候，除了太祖皇帝是无可争议的天下第一，儒圣也是当之无愧的天下第二！

不过好在，这天下第一和天下第二的理念并不冲突，太祖立鼎，致力于皇权一统，但中土毕竟疆域广大，茫茫疆域，单靠皇族无论如何是治理不了的。

所以他需要帮手，而作为精通历史的一代人杰，武道纪元以来的宗门-世家-封国这种联盟共治的模式显然不是他想要的。

于是，在儒圣等人的参详下，最终，太祖皇帝选择了以政事堂、军方、执法者为代表的朝廷官僚体系（作为帮手）。

在太祖时代，其实佛道两脉是很少掺和到朝廷官僚体系的，那个时候大周朝廷的官员几乎都是来自经过儒家书院培养的儒生。

而与太祖皇帝毕生致力的皇权下县下镇相同，儒圣的毕生追求，也是将儒家书院开到大周治下的每个郡，甚至每个县！

真真正正的实现，所有的官员出自书院，所有的官员都是朝廷培养。

但可惜，太祖皇帝英年早逝，魔门反扑，道门作壁上观，佛门出工不出力。单靠儒门、世家，太宗皇帝胜的过于艰难。

道佛儒三教虽然共立了大周，但其实，它们之间一直都是有矛盾的，不说别的，儒家想教化天下，佛门要普度众生（信徒遍天下），这两者就是根本的矛盾。

而道门虽然没有‘天下之想’，但是作为建国出力最多的一方（立国八至尊，道三，佛二，儒一，世家一，再加上太祖），最后却感觉像是便宜了儒、佛（盛世兴佛兴儒），你说它们心里能高兴么？

总之，三教的矛盾，造成了太祖、太宗年间，皇权势力的衰退。不过皇权不等于朝廷，在蒙嘉兴的解释里，皇室加儒道，这是皇权；而现在的儒释道世家，则是朝廷（其中儒很有意思）。

所以现在的大周，弱的只是皇权而不是朝廷；当然，皇权的弱也只是相对。就像现在，儒家仍然没有放弃皇权下县下镇的野望（但这个时候的下县下镇已经与太祖时期不一样了）。