(' <h1> 第六章大祀天神下</h1><script>chapter0();</script> 所谓三牲是指牛、羊、猪，又称太牢，颜色为红色或黑色，现在的池屏州急切之间已经不大容易找齐三牲了，尤以牛最难找到，牛是紧俏的生产物资，民间的数量本来就不多，饥荒起时放牧在外的牛早被吃光，剩下的都在大户人家家里养着。

袁道宗指挥衙役们寻了好一阵，才从城外某个地主家半骗半抢地弄到三头黑牛，还差一头直到中午才弄到，好在华天师亲口宣称祭祀可不拘时辰，故分四营轮流举行，倒也赶得上趟。

这一次的整军计划十分大，靖寇军和民兵原有的人员、编制都打乱后重新分配。调整后的军队以十人为队，队长领之；四队为哨，哨长领之；四哨为官，哨官领之；四官为营，营有营将；五营为一大营，参将领之。

靖寇军被编为三大营共九千六百人，称靖寇中、前、后三营，多出来的一千六百人编为一个游击营；民兵被编为七个大营，分别称为智义营、仁义营、勇义营、忠义营、孝义营、和义营、平义营。

胡敬天、康沣、毛绶三人升副总兵衔调新组建的军机枢做参谋闲职，其他在兵乱中表现恶劣的将校都被调到军机枢闲置；綦离升池屏靖寇副帅，总制全部十一营，他的旧部下赵越、关猛天、霍全有超擢为参将分领靖寇左、中、右营，旧部下郭惊雷升游击将军，其他旧部下升任各营将、哨官等中级军职。

欧野明升为民兵万户，领智义营并节制仁义营、勇义营、忠义营，兵乱中表现尚可的邱希釜升为民兵副万户，领孝义营并节制和义营、平义营，提拔了在炸营时表现良好的民兵营将官谭大勇、廖祖升、邹天中、熊泰、金富贵五人为民兵营参将；两军哨官以下的军官由各营自行任命。

靖寇军中营以改编之前的綦离所部为骨干，另选其他各营精锐补充，是全军的精锐主力。

这么大的整编动作本来在临阵之前极易引起军心不稳，不过池屏州的官兵基本上都是最近才招募入伍，尚未与将官建立起依依存的关系，受的影响不大。

陶勋推出这么大的动作自有其目的，他得到伯沓的帮助后能分辨出混进军中的奸细，借这次大调整的机会打乱奸细们在军中原有的地下网络，再分而捕之，以避免引发大的骚乱，更有利于快速、彻底地掌握住军队。

瑞王在这次祭祀天神行动中的热情非常高，原因无他，他总算从天神卫跸大将身上找到了心灵的寄托，华元朔对他不冷不热令他一直放不下心，比较起来这位同样来自天庭的神将反而显得可靠些。

池屏州衙门的礼房紧急制定出祀礼仪式，瑞王阅后不甚满意，在祭品中增添了簠簋、酒盏等祭器的数量，可惜小小池屏州没有那么多现成的祭器才不得不作罢，他还为此发了阵脾气。

这次临时祭祀的规模虽比不了朝廷的正式祭祀仪式那样大，可需要的人手也不小，池屏州军政大小官员连同致仕返乡的官全数动员上阵，分配到四营，各任初献、分献、亚献、终献等角色。

仪式程序繁复，平均一场下来要花近一个时辰，大队人马辰时初出城，到酉时末刻才返回。

瑞王十分兴奋，回城后下令大摆宴席慰劳参祭官吏，陶勋拼力苦谏才让他勉强收回成命，改为分赐金帛。

当晚子时，陶勋在房间向华元朔抱怨道：“天灾**之际，百姓缺衣少食，官府库房空空如也，他倒好，一高兴就要大摆宴席，大赏财帛，整个一败家子，真要依了他，咱们下顿饭只怕要到白莲教的庆功宴上吃。”

华元朔笑道：“他出身帝王家，大手大脚的惯了，能有到目前为止这般的表现已经算很难得。”

“话虽如此，总要他了解民间疾苦，日后就藩时懂得善待治下百姓才好。”陶勋摇了摇头，转而问他：“是不是你又算到什么事了？”

“呵呵，还用得着算么，你突然闹出这么大的动静，又是请神，又是整军，余显儒岂会坐视等死？今天四营祭祀的时候前前后后有十七拔人马冲着你们去的，要不是我守着天地纹枰，又有你的懒猫儿四下出击，不闹出大事才怪。”

“有劳有劳，不过就这些？”