('再怎么严苛的法制都不可能禁绝攀附和媚上。

这是人的本性。

赵泗在幽暗的朋舍之内，听着同伴的窃窃私语，回顾着自己的经历。

他不知道自己来到这个时代应该做些什么，当他从海上带回来红薯土豆玉米乃至于辣椒以后，整个人都陷入了异常空虚的状态。

仿佛他已经做的尽善尽美，做完这些以后，哪怕只需要躺着都可以名垂青史。

赵泗有些迷茫自己还应该做些什么，还是应该直接躺平，但他知道，现在的自己，是没有发表意见的资格的。

他还要多听，多看！

第十二章 蒙毅赠书

“海上是何等模样？”翌日，打从驿站离开以后，蒙毅主动开口询问。

“水，到处都是水。”赵泗百无聊赖的回答到。

“如大九州说一般？汪洋环绕？”蒙毅再问。

“嗯，时有风暴，倾覆于海上基本是十死无生。”赵泗点了点头，不过却对蒙毅口中的大九州说提起了兴趣。

这个时代已经对海外有一定的研究了么？

“何谓大九州说？”赵泗开口。

蒙毅笑了一下派人送来了《邹子》《邹子终始》《大圣》等书。

“看完后，若有疑虑可以问我。”蒙毅笑着说道，他对徐福的观感并不是很好，相应的对于赵泗这个夺船出海不负王命的少年人观感就好一些。

赵泗看着手里的竹筒陷入了沉思，面对蒙毅突如其来的友善，赵泗并没有拒绝，而是认真的问了蒙毅一个问题。

“不认识的字也可以问么？”赵泗略显尴尬。

他毕竟是一个现代人，出海的时候又完全丧失了记忆。

在船队停泊扶桑的日子里，赵泗有在努力的学习当代的文字和语言，可是说话学起来简单，识字学起来可没那么简单。

因为说话人人都会说，认字可不是人人都会。

另外值得一提的是，这个时代的小篆真的真的很复杂很难写，除了某些通用文字以外，赵泗压根就和记忆中的汉字对应不起来。

眼下的赵泗，认识的字并不是特别多，阅读能力很差，想要看完一本《邹子》都是问题，蒙毅属实是太高估了自己。

蒙毅顿了一下尔后点了点头道：“可！”

赵泗脸上露出笑容，身为一个现代人，根本无需解释读书识字的重要性。

尔后几日，赵泗拿出了头悬梁锥刺股的气势。

毕竟身边有一个白来的先生，蒙毅文化水平高不高赵泗不知道，但是肯定比自己文化水平高。

赵泗突出了一个多看，多问，保留自己的意见。

一边看，一边问，一边识字，用了许久才把这几本书大略看了一遍。

看完的时候，车架已经来到了咸阳。

蒙毅和赵泗一行人也即将分别。

“陛下很看重你们！好好干！”蒙毅拍了拍赵泗的肩膀。

在大概明白了邹子的思想以及对世界的认知方式以后，赵泗大概有了一定的了解。

赵泗上辈子压根没听说话什么邹子，上一辈子作为一个现代人，谁会深究这种东西？

春秋战国耳熟能详的，无非也就是老子庄子墨子孔子等人，出身阴阳家的邹子对于现代人来说就显得有些默默无闻。

当真正读了邹子的巨作以后，赵泗才能够大概理解为何蒙毅赠自己邹子书。

因为始皇帝，很重视邹子的学问。

首先，邹子终始里提出的五德始终说为秦始皇代周提供理论基础。

即邹衍说“五德从所不胜，虞土、夏木、殷金、周火。”木克土、金克木、火克金、水克火、土克水。

而秦人尚黑，黑属水，恰好对应水德，代周而立合情合理。

而大九州说更不用提了，赵泗可以肯定的是，大一统以后，只要想要继续对外扩张，就必须以大九州说作为理论依据。

生活在齐地，比邻大海长大的邹子，在很早的时候就已经浮现出对外面世界的向往和猜测。

而这个猜测相比较于九州说，更加准确。也更加符合大秦的国情。

大秦如果想要扩张，就不能推崇九州说的理论。

否则质疑者必以九州说为论，言问天下一统，其余皆为不毛之地，会给扩张带来很强的思想阻碍。

某种意义上来说，其实打从一统天下以后，九州说就应该被扫进上个时代的尘埃。

一统以后，不管从任何方面来看，九州说都只剩下了考古价值，客观来说，后世诸夏形成的天朝上国高傲自大的思想和九州说是有一定关系的。