(' <h1> 第六百八十四章碗中无一物，盛有盈盈水</h1><script>chapter0();</script> 时间越晚，烧制的瓷器越好，工艺也越加高明。

可是，越窑烧制的瓷器，最好的是秘色瓷，那么它烧制过秘色瓷没有？

但是，此时陈文哲有点头痛，他怎么能证明，其中的某种工艺，就是烧制的秘色瓷呢？

陈文哲能够看到的画面，就是无声的哑剧，在里面，可没有人告诉他，这是在干什么。

他总不能因为这是一件越窑使用的匣钵，而且是烧制上等瓷器的匣钵，就认为，晚唐之后，它烧制的就是秘色瓷吧？大风小说

秘色瓷好像自从流传出来，就带着神秘。

最起码，自唐中晚期起，秘色瓷如同罩上面纱的美人，让后人辨不清真实的面容。

直到法门寺塔基极为偶然的发掘，才让困扰了国人千年的秘色真相，大白于天下。

只不过，他能确定，这是越窑青瓷，但是不能确定这是秘色瓷。

古越国之越窑，应是以地名最早命名的窑场，唐朝人就就是这么称呼的。

“九州风露越窑开，夺得千峰翠色来。”

诗人陆龟蒙灵感突发的一句话，传诵了千年，这也是越窑的幸福。

可越窑的幸福，还不仅于此，茶圣陆羽还将其夸奖并奉为至宝：

“邢窑类银，越窑类玉，邢不如越，一也；若邢窑类雪，则越窑类冰，邢不如越，二也；邢窑白而茶色丹，越瓷青而茶色绿，邢不如越，三也；”

这种赞誉，在陶瓷史上并不多见。

陆羽是谁？被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”，有“茶山御史”之称。

陆羽一生嗜茶，精于茶道，对茶叶长期实施调查研究，熟悉茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗。

他写的茶经，到现在还广为流传！

可以说，他是品茗、茶艺的鼻祖！

到现在，陈文哲还要沾他的光，要不然他的茶具卖给谁？

就是这么一个人，死命的夸赞越窑青瓷，你就应该知道影响有多么大！

陆羽以一个文人敏锐的文学感受，清晰地将玉比银，将冰比雪，高下智者自明。

白瓷在唐代的科技含量，大大高于青瓷，有“盈”字款的皇家百宝大盈库入选为证。

但陆羽站在南方文人的立场上，以用茶为原则，抑白扬青，是他的高明之处。

陆羽这番话，传播甚广，凡对陶瓷史稍有了解的人，不可能不知此句。

只不过，刚开始的越窑青瓷，要说全面压制邢窑白瓷，那还有争议。

但是，当秘色瓷出现之后，就没有争议了。

原来秘色瓷一直是个传说，有没有还两说，但是，当法门寺的十三件秘色瓷出现之后，这就不是传说了。

要说中国最神秘的瓷器，还要说是“秘色瓷”。

很多年内，这种只在文献中记载的瓷器，却没有任何实物作对照。

就算宋代最神奇的哥窑，也还有些碎片可见。

人们只能从史料记载中，知道秘色瓷由“越窑”特别烧制，专供皇家所用。

从配方、制坯、上釉到烧造，整个工艺都秘不外传。

最神秘的是它的颜色？不是，其实是烧制工艺和配方。

啥是“秘色”，没人知道，正因为没人知道，可能才得名“秘色”。

文献里的记载倒是屡有提及，比较出名的是在晚唐诗人陆龟蒙的诗作《秘色越器》中：“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯”。

看罢让人更生疑惑，那秘色瓷跟越窑瓷器有啥关系？啥又是千峰翠色呢？

作为陶瓷界和考古界的一桩悬案，秘色瓷的秘密在1987年有幸得以解开。

而揭秘所在地法门寺地宫的发现和发掘，也很有一些传奇。

扶风法门寺相传东汉所建，真正得名法门寺还是唐高祖，以安放佛祖舍利著称，历来为佛家圣地。

历经千年的古寺，免不了刀兵和盗抢。

在民国时期，寺庙已破败不堪。

1939年，当时华北慈善会会长，用各方筹措的资金，开始对寺庙进行大规模维修。

据说，重修时，就有参与者发现了地宫的一角。

兵荒马乱时代，这简直就意味着地宫内宝物的一场劫难。

好在那位会长得知后，与知情者一起立誓，不透露半点秘密，后又将地宫重新封闭，所幸多年过去，宝物方得如初。

1976年，法门寺塔塔身严重倾斜。