(' <h1> 第七百五十六章感觉有点不对</h1><script>chapter0();</script> 德化白瓷，盆梅，还是德化那边著名人物的代表作，他绝对不能放弃！

没准能通过他，还能再一次学到很多德化白瓷的烧制技艺呢？

要知道，这位苏学金不要看是近代人物，他绝对属于大师一级的水平。

他自小随父苏德明学习泥塑，木雕佛像，尤注意于瓷塑技艺，善于制作德化历代各种瓷塑，特别是精心研究何朝宗的作品。

对了，何朝宗也是德化县志中的名人，而且是比苏学金有名的多的名人。

宗教雕塑艺术第一人，可不是谁都可以得到的尊称。

他的瓷塑作品，吸收泥塑、木雕和石刻造像的各种技法，结合瓷土特性，博取各家之长，形成独具一格的“何派”艺术。

如果说他的作品有什么特点，那就是贵！

只要是流传到现在的，何朝宗的白瓷作品，那肯定就是贵！

当然，陈文哲现在不止是看钱了，他看中的还是他们的技艺。

这一位，应该是陈文哲能确定，超越大师之上，达到宗师的唯二人选。

一个就是明代玉雕大师陆子冈，另外一个就是这位德化白瓷的代表人物何朝宗。

这是真正的宗师级人物，因为他的瓷塑作品，特别是他所塑造的各种古佛神仙，能发挥出传统雕塑“传神写意”的长处，微妙地表现人物的内心世界，富有神韵。

这种等级的作品，肯定是大师级了。

更何况，他还能在注意人物内在表现的同时，着意外表的衣纹刻划。

他的作品，细节之处见功夫，一般都能做到线条清晰、简洁、潇洒，多变化，柔媚流畅，翻转自然，圆劲有力。

塑造的形象，既有共同特征，又有不同个性，形神兼备，这肯定能达到宗师级了。

何朝宗的作品，现在市场上绝对见不到。

所以，能够遇到一位近代学习过何朝宗技术，还跟他是玩同一种瓷器的同乡的作品，也十分难得。

这一位艺号蕴玉，从小学习木雕、瓷塑，特别是瓷塑技术全面，技艺精湛，所作仿古作品，几至乱真地步！

这种评价出自德化地方县志，从此可以看出，就算是在那白瓷大师扎堆的地方，苏学金也是很厉害的。

达到乱真级，就肯定不是简单的大师级，最起码初入大师级的工匠，是绝对做不出乱真级仿品的。大风小说

看着眼前的盆塑，陈文哲是越看越喜欢。

这件瓷雕胎体致密洁白，底部窑砂，露胎处可见火石红。

釉色白色中泛湖绿色，素净淡雅，胎釉温润似脂如玉。

只是稍微端详，陈文哲就能看出来，这是苏大师以首创的捏塑工艺制作出来的盆塑。

这盆梅花，在他的手中，被捏的虬根交盘、老干横斜、新枝挺秀、繁花满树、或喷香吐蕊、或含苞欲放的整株瓷梅花，形态逼真，独具特色。

这种盆塑梅花，应该已经是苏学金大师的招牌之作，绝对是最尖端的工艺。

更何况，这一盆塑，还让他的名声传播到了海外。

所以，制作这盆塑梅花的时候，他不止是十分精心，就算完成之后，它也跟了苏大师很长一段时间。

不说其他，只是那块牌匾的出现，就应该更加珍视这件盆塑。

回溯技能发动，陈文哲看到了很多苏学金大师的工作场景。

这一件盆塑梅花，有底盆，当年苏大师还做了盘根为座，无盆的一种造型。

除了盆塑，他的作品大多为传统题材，诸如立莲、立鱼、坐岩、送子、披坐、善才、骑犼等各种姿态的观音。

以及如来、弥勒、达摩、罗汉、王母、八仙、寿星、麻姑、老君、济公、和合二仙、嫦娥奔月、文昌帝君、玄天上帝等神伫佛像。

还有关公、苏武、岳飞等历史人物和西施、昭君、貂蝉、杨妃等仕女。

其作品皆注重脸型和神态的刻画，衣纹线条处理飘逸流利，巯密深浅布局得宣，造型生动，姿态多变，动静相生，制作精细。

除了这些正常的德化白瓷之外，每一位大师都想要跟古人比试一下，所以，仿古瓷是必不可少的！

苏学金大师也不会例外，他的仿品，主要是仿明。

他仿明的作品，主要有梅花杯、松鹤杯、八仙杯、梅花高足杯、爵形杯、香炉、花瓶等艺术实用品。

这些作品，不管是什么，都有一个共同的特征，那就是造型精巧、雕刻细微。

如果是禽鸟，那就是羽毛毕现，如果是人物，那肯定是五官清晰。

最后，陈文哲还看到，只要是其得意作品，后面一般会有“蕴玉”或“苏蕴玉”或“博及渔人”等印章。

少数则在底座，手刻划书“苏学金手作”五字。

仿明作品则盖有“德化”葫芦形篆书，或“大明万历年制”方形正楷印章。