(' <h1> 第一千零七十六章汝窑是有大器的</h1><script>chapter0();</script> 纸槌瓶亦称直颈瓶，因器形像纸槌而得名，是一种深受宋代统治者青睐的器物。

纸槌瓶的用途，除了单纯的摆设外，应该是宋人“烧香点茶，挂画插花”的花瓶。

对于宋人来说，这样一件器物在欣赏之余,或许还能寻求到一种深沉的人生态度和精神境界，这是专属于宋代的理性之美。

纸槌瓶在宋代的汝、定、哥、南官等窑，及同时的龙泉、耀州窑中都有生产。

它们有一个共同的特点，就是多素面，以其造型和釉色见长。

恬静而内敛的造型艺术风格，更多地是反映了宋代社会浓厚的人文精神及文化气息。

作为瓶类的一种制式和为增添厅堂居窒的美感,这种瓶一直都是用于陈设，而且它从诞生那一刻起,就被延续传承至今。

纸槌瓶因造型非常像纸槌，并且瓶颈比较长，所以又被称之为直颈瓶。

这种瓶大多都是盘口式的，其特点就是瓶口部是一个浅盘的形状，瓶颈较长，颈部上细下粗，瓶肩斜折，瓶身的腹部上下直径不同，腹中略膨胀。

它跟赏瓶、玉壶春瓶什么的，器型大体差不多，就是颈部很直，所以就算原来没做过，做起来也不难。

带着张股做了几件，陈文哲就不再做。

他已经把汝、定、哥、南官等窑，及龙泉、耀州窑的这种单色釉瓶子，全都做了一遍，其他不是经典，也没必要仿制。

“要说齐全,其实还是邮票之上的汝窑瓷最多，这可是现成的设计图！”

越做越顺手，陈文哲可以说是一发不可收拾。

他这一次和的泥料有点多，总不能浪费了吧？

既然要做，就做经典，而能够被印在邮票上的汝窑瓷器，哪一件不是经典？

2002年，国家邮政局在全国正式发行了一套以汝窑瓷器为题材的邮票——《华夏陶瓷——汝窑瓷器》。

该套邮票以华夏故宫博物院传世珍品北宋弦纹三足尊、北宋三足洗、北宋碗和北宋盘为素材，展示了汝窑瓷器文物独特的魅力。

如果只是仿制，碗、盘、尊什么的普通器型，陈文哲还真不屑于仿制。

但是，仿制邮票上的传世珍品，他还真有兴趣。

弦纹三足尊，不常见，但是陈文哲知道的传世品就有两件。

一件收藏在神都故宫博物院，另一件收藏在英伦达维德基金会。

这东西属宫廷陈设用瓷，选入汝瓷邮票的这件弦纹三足尊，为神都故宫博物院的镇院之宝，是传世汝瓷中少见的大件器。

先前研究材料的时候，陈文哲就特别注意大件器的制作。

而且也已经研究明白,怎么制作汝窑的大器件。

如果是十几、二十年前，他还真不敢仿制汝窑的大器，因为仿制出来也得不到世人的认可。

而现在可不同，因为很多事实已经证明，汝窑是有大器的，而且大器的标准就是一尺！

汝窑为什么大多数为小件器？因为大件器的制作难度更高。

历史上为什么会出现汝窑无大器，成化无大器，而且都流传甚广，可是，这是正确的吗？

这可不一定，还是以汝窑而论，我们现在觉得汝窑最大的体量，就应该是那个三足奁了，就这么大個儿。

那么以成化瓷来说，成化瓷后来也发现有大个儿的罐子，所以小器，界定在哪儿？

现在说无大器，一般指的是没有这么大的器皿。

其他的很多朝代，这么大的器皿是有的。

没大器，它是基于一个简单的原因，就是它生产不了大器。

当时汝窑是作为给宫廷，尤其给皇上御用的瓷器，它实际上都是生活中使用的器皿。

而那时候还没有上升到陈设瓷，再加上当时烧造条件所致，所以没有大规模烧造大件器皿。

只是在之前很长一段时间内，从出土的这个窑址来看，大量的残器也没有大件的器物出土。

所以，我们后人就认为，汝窑无大器！

但是，历史上有一个记载，在这个绍兴21年的时候，高宗去视察，视察的时候就吃饭。

吃饭的时候就有一个重臣进贡，这是个武臣叫张俊，他进贡了这么一份清单。

清单关于汝窑写的很清楚，有这些东西有：酒瓶一对、洗一、香炉一、香合一、香球一、盏四只、盂子二、出香一对、大奁一、小奁一。

这上面有很多东西，我们比较容易理解。

像酒瓶比如奁，大家都知道基本上是什么样。

比如香炉、盏，这都比较容易理解。

这里比较难理解的，第一个就比较难理解，叫酒瓶一对。

有人说酒瓶一对，还难理解？

酒瓶不就是喝酒用的，酒瓶还能是什么样的？

我们今天没法去推测这个宋代人，当时对于酒瓶的一个概念，尤其汝窑酒瓶。

但是我们知道宋代的时候呢，玉壶春瓶是用来打酒的。