(' <h1> 第一千零七十九章化腐朽为神奇</h1><script>chapter0();</script> 晨日出海、彩虹悬挂、春光大地、夕阳晚霞，这样的四大奇观，是谁都可以做出来的？

是所有瓷器都有的效果？不要说所有瓷器，历代以来的官窑瓷，能够做到这种程度的有几家？

不说其他朝代，就说北宋，那个时期的民窑烧得再好,也无法达到这样的效果，这样的境界。

因此，陈文哲认为，制作一件汝窑瓷器，需要的条件很多，缺一不可。

就像现在他制作的瓷器,要从造型、花纹、胎釉配方、烧造方法、烧造温度等方面综合考虑。

所以,玛瑙入釉肯定是要用的。

这也是陈文哲认为，是否掺玛瑙，是对鉴别汝窑瓷器最简单最直接的办法。

当代汝瓷，跟宋代汝官窑瓷器相比，差别也在这里。

一般见过古代汝瓷少的人，会认为今天的高仿，已经做得相当不错。

但以做过弊的陈文哲的专业的眼光看，差距还是很明显的。

虽然当代汝瓷在工艺上，肯定比过去先进，能够做得更精致，造型设计上也更适合今天的生活所需。

但离开了南河地区的当代汝瓷，无法采用当地的胎土原料，很难呈现古代汝瓷的厚重味道，可谓灵巧过剩，古朴不足。

另外，现在的汝官窑瓷器高仿品，釉色都比较单调，内涵比较单薄。

因为今天的胎釉配方，跟宋代相比，恐怕距离还是比较大的。

在这一点上,不是技术不行，也不是不懂得其中的一些关窍，而是纯粹因为成本的原因。

现代人重利益，不赚钱的买卖没人做。

如果没有陈文哲的制瓷工艺，也没有他做旧的水平，你要制瓷成本太高，制作出来卖给谁？

价格高了没人要，价格低了自己吃亏。

所以，投入铲除不成正比的事情，自然就没有人做。

即使南河地区的一些厂家，开始在釉料中添加玛瑙，也仍然看不到宋代汝官窑瓷器那四种红晕效果，这就是工艺问题了。

当然，就算是现在的陈文哲，他都不敢保证能够烧制出想要的效果。

他已经尽可能的使用古代工艺，加上从南河汝州那边买来的合适矿料，这一切结合起来，再加上最适合的复古烧制工艺，这样如果还不能复制出北宋汝窑精品汝瓷,他也就没办法了。

随着做的汝瓷越多，陈文哲越有心得。

做了几件大器之后，随着原材料的减少，他开始节省一些。

先前他可是打算按照邮票上的图片，来复制出几件经典的。

可他现在复制出来的都是什么？虽然也算经典，但是不如邮票上的那些更加经典啊！

“老板，你这是做的尊？”

看到陈文哲的作品，张股一脸的羡慕，瓷器下面的三只小小的足，他到现在还是做不好！

而看老板呢？人家的手一动，只是几下，就捏出来几只小巧的足。

大巧不工，化腐朽为神奇，这就是他对于陈文哲这份手艺的赞叹。

这一份手艺，如果没有天赋，就必须要长时间的辛苦联系，才能达到，而他缺的正是时间。

可是，陈文哲的年龄比他还要小，这就让张股无奈了。

他在制瓷之上也算是有天赋，但是相比陈文哲的天赋，就什么都不是。

他不知道，陈文哲这不是天赋，而是作弊。

陈文哲这手艺传承自泥人张，自然是很厉害的。

他不要说捏几只小巧的泥足，就是捏上三只神兽也不在话下。

只不过臆造不是乱造，这样做的后果，就是弄出一件四不像。

这样的事情，陈文哲自然不会做。

当然，如果臆造的好，那就是创造。

不做仿古瓷，那就是创新、创造。

可惜，现在陈文哲距离创烧新器型汝瓷，还没有什么信心。

所以，刚开始他肯定要仿制，但是，仿制和仿制也有所不同。

要知道，古代人也是经常仿古的，他们做的很多器型，也是仿古瓷。

比如尊、鼎、镉等等器型，很多陶瓷作品，都是仿制于这些最早的青铜器。

陈文哲现在仿制的这件汝窑弦纹三足尊，器形就是仿汉代铜尊烧制而成。

这只尊直口、圆筒腹、平底，由三个变形兽足支撑，是兽足，不是神兽。

尊外壁上中下凸起七道弦纹，中部三道，近口及底部各有两道。

工艺上采用支烧，底有五个小支钉痕。

器物制作庄重古朴，气韵高雅，上中下三层七道弦纹，更增加了三足尊庄重肃穆之感。

制作这样的三足尊，需要让胎质尽可能的细腻，当然，坚硬是必不可少的，要不然很容易就会变形。