(' <h1> 第一千三百四十八章蓝透明珐琅描金喜字把镜</h1><script>chapter0();</script> 铜镜就是古代用铜做的镜子，铜镜，又称青铜镜。

远古时期，人们以水照面，铜器发明以后，以铜盆盛水鉴形照影。

《尚书》《国语》《庄子》等先秦著作中，提到过古人“鉴于水”。

《说文·金部》释“鉴”为“盆”，因此可以说盛水的盆（鉴），就是最早的镜子。

随着合金技术的出现，开始了使用铜和锡或银铅等制作铜镜的历史。

铜镜一般制成圆形或方形，其背面铸铭文饰图案，并陪钮以穿系，正面则以铅锡磨砺光亮，可清晰照面。

齐家文化墓葬中出土的一面距今已有4000多年历史的小型铜镜，造型、装饰均较原始，应是目前考古资料中所知最早的一面铜镜。

商、西周和春秋时的铜镜，都有零星发现，战国始盛行，产量大增。

到汉代，由于日常生活的大量需求，加之西汉中叶后经济飞速繁荣，铜镜制作产生了质的飞跃。

所制铜镜工艺精良，质地厚重，镜背铭文、图案丰富多样。

后经唐宋时代两次发展高峰，到明清时期，随着近代玻璃的诞生，铜镜逐渐淡出历史舞台。

这一次发现的肯定是明清时期的铜镜，算是铜镜最后存在的一个时期。

这个时期的铜镜，制作更见衰势，除传统式样外，双鱼纹、双龙纹、人物故事如柳毅传书等是较新颖的式样。

但这时的铜镜制作粗糙，较多的只有纪年铭文而无纹饰。

在这一时期，特别是明代，仿造汉镜和唐镜的风气很盛。

所仿铜镜，多数是汉代的六博纹镜和唐代的瑞兽葡萄镜。

仿制铜镜一般形体较小，纹饰模糊不清，已无汉、唐铜镜的昔日风采。

当然，各個时代仿镜的类型是不同的，即使是同一种类型的镜子，不同时代仿制也有侧重点。

而到了明清时期，可以说它们需要仿制的古代铜镜，就很多了，甚至之前的各个朝代的镜子，他们都仿！

比如仿汉代，仿唐代，仿近代的铜镜等等。

所以，明清及民国时期的仿镜众多，仿古风气极盛，宫廷民间均仿，各个时期的镜子都仿。

此时陈文哲眼前的一大堆镜子，就绝大部分是仿制的铜镜。

比如仿战国时期的日光镜、昭明镜、规矩镜、盘龙镜、龙虎镜、双凤镜、画像镜、蟠螭镜。

仿唐镜中的海兽葡萄镜、花鸟镜、弯兽镜。

仿宋金的人物故事镜、湖州镜、双鱼镜、铭文镜。

从以上各个时代仿镜的类型看，汉代的日光、昭明等铭文镜、规矩镜、画像镜、龙虎镜。

唐代的海兽葡萄镜、瑞兽镜、花鸟镜。

宋代的湖州镜、八卦镜等，全都是后世仿制的重要镜类。

其中汉代的日光、昭明镜几乎历代都仿。

不同的时代铜镜具有不同的特点，都会受到当时的政治、经济、思想文化及习俗的影响。

一般认为仿镜，虽然具有真镜的特点，但毕竟不是那个时代的产物，必然或多或少地显露出，仿镜所处时代的某些特征。

所以说，明代的铜镜虽然都是仿古境，但是它种类多啊！

遇到了这样的铜镜，陈文哲自然要好好看看，因为铜镜这种古玩，陈文哲还是第一次得到。

只不过，相比铜镜，在明代晚期，很显然是玻璃镜子更加珍贵。

再说，沉船之中的镜子，肯定是玻璃镜子数量更少，因为它更加容易破碎。

就因为玻璃制品更容易破碎，所以陈文哲就轻拿轻放，比较小心。

等所有玻璃镜子，全部分离出来，此时摆放在他面前的，就是一面最特殊的玻璃镜子。

查看了一会儿，陈文哲发现这面镜子可不普通，因为他在其上看到了描金。

仔细清理了一下，发现还是珐琅描金！

这是一面蓝透明珐琅描金喜字把镜，应该是明代的造物，这可十分少见。

明代之时，玻璃镜子十分少见，更不要说，这还使用了珐琅描金工艺。

这面镜子通长27.9厘米，宽12.5厘米，也是一面把镜。

它由镜身、镜柄两部分构成。

镜身呈椭圆形，正面为玻璃镜，用以照面；

镜背以珐琅彩“卍”字纹为地，中间嵌“囍”字，四周环绕八宝纹。

沿镜边嵌透明蓝珐琅描金花卉镜圈，用以固定镜面、镜背。

镜柄为棍状直柄，镜身、镜柄由卷草纹孔雀绿染牙和刻瓜式珊瑚珠衔接。

柄底端嵌铜镀金箍，并系有带珊瑚珠的黄丝线穗。

这样的镜子，很可能是进呈朝廷的贡物。