(' <h1> 第一千四百三十六章文物界的“泥石流”</h1><script>chapter0();</script> 三星堆出土的青铜蛇，系采用分段铸造法制成。

铸件之间有铆孔，分段铸成后，再铆嵌连接成形。

蛇体形硕大，颇具写实风格。

身上饰菱形纹和鳞甲，头顶和背部有镂空的刀状羽翅，可能是表意其飞行功能。

从蛇颈下和腹部的环钮看，估计是挂在某种物体上作为神物膜拜的。

像是蛇、龙，还有一些未知神兽什么的青铜器，都算是艺术加工过后的图腾崇拜。

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这些都发源地真是的动物，比如猪、鸡、牛等等。

三星堆中这些东西也出土过，比如铜鸡。

方座边长2.5厘米、鸡长11.7厘米、通高14.2厘米。

当时发现这件铜鸡的时候，铜鸡铸立于“门”字形方座上。

器座下端残缺，铜鸡或许原是某件器物的端部造型。

从器座体量考虑，会不会有可能方座原先套接了铜质或其他材质的杖状物，铜鸡即“杖”首装饰呢？

由于三星堆铜鸡仅此一件，缺乏参照，也只能作此初步的推测。

到底铜鸡是完整器还是某件器物的附件，须待进一步的研究和考古发现。

铜鸡系用范铸法铸造，尾羽丰满，引颈仰首，气宇轩昂。

其冠、眼、喙、爪、羽毛等刻画工细不苟，神形兼备。

就表现手法而言，这件铜鸡造型属写实风格。

这一点其与三星堆众多以夸张的、超现实的表现方式塑造的神像、神灵等器物的造型形成了鲜明对比。

这完全称得上是三星堆青铜文物中，最具代表性的作品之一。

此铜鸡表现的自非家禽意义上的“鸡”，而有更深沉的象征意义。

铜鸡胸前特别铸饰有火纹，毫无疑问，这一颇为醒目装饰符号，与铜鸡内涵有内在联系。

铜鸡或许代表的是古代神话传说中的“天鸡”、“神鸡”。

正所谓“雄鸡一唱天下白”，这件雄鸡的造型，意蕴似表现了其在引吭高歌、呼唤日出，带给人间无限光明。

而像是这样的鸟类，还有另外一只铜鸟。

它宽15.4厘米、通高27.8厘米。

铜鸟立于圆座上，圆座顶微隆，腰部内凹处有四圆孔，下为中空圈足。

这只铜鸟，全器形式构成为流畅的“s”形。

铜鸟双眼浑圆，鸟喙长而尖，羽翅较小，尾羽长垂。

鸟冠羽硕大，有如一排迎风招展的旌旗。

冠羽形式与冠羽形内的纹饰，风格清朗婉丽。

鸟头、颈与前胸所饰鱼鳞状羽纹，及腿部外侧所饰卷云纹，全都精细繁密。

其与鸟体婉曲的构型形式相呼应，给人以典雅庄重之美。

估计铜鸟，原可能是套接在某器物顶部的装饰物。

鸟昂首向前，大眼尖喙，鸟身修长，两侧羽翅长及尾部与尾羽相并上翘。

鸟背部铸饰的一支歧分三枝的立式羽翅，使鸟身原本较为平实的构型生出了几分奇趣。

….这样的造型、风格，一如既往的三星堆模式。

像是这样造型特殊，比较有代表性的还有一件陶猪。

此前，在网上就有一个长相怪异的陶猪，意外走红。

主要原因是其外形，与《愤怒的小鸟》游戏中的反派绿猪极为相似。

这也引得网友惊呼：莫非这就是“愤怒的小鸟”的前身？

陶猪讨喜，先见其眼，身材圆润，鼻孔圆圆。

粗糙的陶胎不减憨态，斑驳风化磨不灭千年前的笑意嫣然，这才是它能走红的原因。

其实像是这种表现出可爱，甚至有点好笑的作品，在古代并不罕见。

陈文哲就知道一件，而且是很出名的一件，就是马踏飞燕。

甘省博物馆的镇馆之宝“马踏飞燕”，凭借这一个“小绿马”在很早的时候就火出圈了。

小学课文《马踏飞燕》是这样描述的：“看！这匹铜制的骏马，膘肥身健，体形匀称，鬃毛整齐，四蹄坚韧有力。”

为什么这匹矫健有力的铜奔马，一直以侧面示人？

如果换一个角度看这匹马，就会暴露出正面的玄机。

原来从正面看，铜奔马歪着脑袋、咧着嘴，表情欢脱，令人捧腹。

其实除了铜奔马，博物馆里令人捧腹的文物真不少。

那些不擅长表情管理的文物，被网友们挖掘出了各种笑点，堪称文物界的“泥石流”。

比如仙石红陶人面像，这个是不是很少有人听说过？

如果想用一个表情，来形容刚刚看到铜奔马玩偶，红陶人面像非常合适。