(' <h1> 第一千四百八十六章造假套路</h1><script>chapter0();</script> 据陈文哲所知，岳麓山上的“禹王碑”，据信则是翻刻于已经损毁的，南岳衡山之岣嵝峰上的“禹王碑”母石！

那么，眼前这一块是什么时候翻刻的呢？

至于它是真品禹王碑，陈文哲还真是不太相信，因为他不信李天强，或者说他有这么幸运。

当然，他也不太认可，那块只有四千年历史，却没有任何文字留下的石碑，就是真正的禹王碑。

可真品禹王碑母石，到底藏在哪里，陈文哲还真有可能找到。

这就需要他亲自去衡山看看，也许通过回朔，他还能看到南宋当年是什么情况。

只要当年的何至不是为了献媚，伪造了一份拓本，以现在隋侯之珠的能力，没准这能找到他到底在哪里发现的禹王碑。

只不过，那是以后的事情，现在陈文哲倒是有点头痛。

他看着其他几块石碑，如果这些都是真品，那么它们还真能够支撑起一家大型博物馆。

可惜，除了那块古埃及的石板碎片，其他都应该是翻刻的。

只不过，这些翻刻的石碑都是精品，也不是现代翻刻的。

不要以为古人就不会翻刻这些东西，特别是在民国时期，翻刻古代石碑，曾经达到了一种极为疯狂的程度。

比如眼前的魏碑，就肯定是赝品。

别的陈文哲看不出来，但是这块石碑的风化程度，陈文哲还是能够看的出来的。

看时间，最多也就是到民国。

因为怎么看，这块石碑的存世时间，都不会超过两百年。

应该有差不多一百年，因为这块石碑肯定做旧了一些。

古人也造假，看看这个魏碑，民国人造假太厉害！

标准的阳洛体，但是，这是民国人造假的。

如果不看做旧的程度，就算是陈文哲也丝毫看不出破绽。

这种赝品的杀伤力太高，看来要小心。

如果有高手做旧一下，没准还真能当真品魏碑卖了。

不用说，这块魏碑肯定是民国时期的高手刻制的。

就是不知道为什么，当年没有做旧。

不知道有没有人发现，民国人特别喜欢造假，而且碑主一般是隐士，宗教人物。

制造这样的无主碑刻，大概是因为史书上不好查吧。

假碑刻利润极大，一个碑刻在民国动辄几百大洋。

比如李璧墓志，好像就300银元，这也成就了造假人的专业。

直到现在，这还是造假的原因，有利润，而且利润丰厚。

特别是魏碑，现在有关北魏墓志的造假问题，此前陈文哲就研究过一次。

那一次是在长安碑林，看过那么多石碑之后，他曾经在梦中研究过。

因为不是主业，所以他也就是在梦中经历过，显示当中并没有特意学习。

只不过，该知道的他还是知道。

简而言之，北魏墓志之所以会出现大量的伪作，原因只有一个：经济利益驱动。

清代碑学兴起后，出土的各种北魏墓志特别吃香。

不但北魏墓志的拓片受到追捧，志石本身的价钱也更高。

以前如此，现在也仍然如此。

现在市场上，疑似翻刻或造假的北魏墓志，还有很多。

北魏墓志造假的历史，也相当长了。

大致从清代中叶开始，一直到现在，从来也没有停止过。

只要北魏墓志一直受到追捧，那么今后造假的墓志肯定还会继续出现。

所以对于新发现、新出土北魏墓志，态度一定要鉴定。

先不要完全认定它就是真的，而应该结合其形制、内容、体裁、字形结构、用笔等元素。www.

最好是进行全方位的分析后，再认定它是否是真货。

对于那种感觉不像真的墓志，宁可先假定它是假的，然后慢慢认定它可能是真的。

这种去伪存真的追求，才是学习和研究北魏墓志的正确心态。

北魏墓志石板的规格，通常为正方形，长宽大致相等。

提前打好的方格数量，也大致是纵向和横向相等。

换句话说，北魏墓志的方格数量整体看上去，仍然是一个正方形，就跟围棋棋盘似的。

如果新出土的北魏墓志，在上述参数上出现一些比较大的偏差，那就要注意了。

这种偏差出现的原因，究竟是当时局限于北魏时期的某种条件不足，还是由于造假等原因所致。

至于造假，陈文哲也是专业的。

造假流程也不难，只不过极其消耗功夫。