(' <h1> 第一千五百三十四章黄瓷殿器</h1><script>chapter0();</script> 雍正官窑不独以器形优雅，色调纯美取胜，更注重总体协调，其制作之精细讲究，由此可见一斑。

单色釉以匀净、不事凋琢之美闻名。

粉彩则以逼真秀妍、澹雅柔丽让人倾心。

雍正黄釉器自然也不简单，虽不像弘治时期施釉肥润，色泽明快却胜弘治一筹。

这件柠檬黄釉莲瓣盘，内外施黄釉，施釉细腻而均匀。

釉色为柠檬黄色，清朗明快，是典型的“中央正色”，是传世所见雍正朝柠檬黄釉盘中质量最好的。

雍正时期的御窑瓷器，达到了最精巧、最细致的境地。

此盘花口，折腰，浅圈足。

内外壁由口沿到足底边，呈18片仰莲形。

盘心亦呈18片莲瓣形，正中浅浮凋16孔莲蓬。

纹饰精巧细致，别有新意。

盘内外壁刻绘的线条，婉转流畅，极富动感。

器型比例协调，尽显“曲线之美”。

整器宛如池中盛开的一朵莲花，微风过处，仿佛送来缕缕清香。

这种用花形做器物造型，是我国瓷器的传统装饰风格。

莲花俗称“佛花”，莲瓣纹是佛教文化影响下流行的纹饰。

雍正时期佛教纹饰较为常见，这与雍正皇帝笃信佛教有关。

据史料记载，雍正年轻时曾雇人替自己出家，并出资修建了西山大觉寺。

即位之后雍正继续尊佛，自称破尘居士、圆明居士。

他曾公开招募了十几个门徒谈佛说经，甚至直接任命寺院主持，赐佛以封号，刊刻佛经，亲自为经卷作序等。

故雍正御用瓷器上用莲花纹装饰，自有其渊源和依据了。

陈文哲之前做过菊瓣盘，还真没有单独做过莲瓣盘。

更何况，这还是一件柠檬黄釉的莲瓣盘。

对于这种花型器，其实陈文哲做过不少，此时再做，他的速度还是很快的。

根据他以前的传统，要做就做全。

所以他从汉代开始梳理，一直到清代。

清代最出名的就是清三代，也就是康熙、雍正和乾隆。

清代乾隆时期，由于加入了玻璃白，因而使得黄釉瓷器，看起来色泽更加娇嫩，更有档次。

清代同治和光绪时期，黄釉瓷器一时间成为了大婚用瓷的主流品。

虽然烧造的数量较多，但是质量较盛世三朝差了许多。

釉色不仅暗澹，而且失去了应有的油脂光芒。

此外，除了单色黄釉瓷器之外，黄釉瓷器的表面还会施加彩绘，烧造成各种黄釉瓷器。

如黄釉地绿彩器、黄釉地粉彩器、黄釉地五彩器、黄釉地珐琅彩器等。

凡此种种，都可以说明，刚开始大规模使用黄釉瓷的隋唐，因为刚开始出现，大多数还是低温釉瓷器，也没有形成真正的规制，所以并没有达到鼎盛。

而到了宋元时期，又因为执政者的喜好不同，黄釉瓷被大落尘埃。

所以，真正好的黄釉瓷，只能是在明清两代，特别是明代达到巅峰。

也就是说，黄釉瓷器虽然发明的时间很早，但是直到明代，黄釉瓷才终于迎来了爆发的时机。

明代永乐、宣德、成化等朝都烧制有黄釉瓷，但品质最好的当属弘治黄釉瓷。

从大量传世品看，弘治朝的黄釉瓷釉色几近无差，说明当时黄釉瓷的烧制工艺已相当成熟。

现在陈文哲彷烧黄釉瓷，自然首推弘治黄釉瓷，其次就是永宣、成化时期的黄釉瓷，最后才是清三代的黄釉瓷。

明弘治朝“浇黄”单色釉，瓷器中的国宝，这样的瓷器肯定要彷的到位。

只不过要想做到这一点，可不容易。

黄釉瓷器烧造技术，在明弘治朝非常的娴熟，呈色稳定。【1】 【6】 【6】 【小】 【说】

任何“浇黄”釉瓷器，色差都没有什么区别。

这一点更为难得，说明这一时期的工匠，对于控制窑温，或者说黄釉生成的温度，已经把握的十分精准。

黄釉瓷器是以铁为着色剂的低温釉瓷器，经过二次入窑烧造而成。

先高温烧成涩胎或素白瓷，然后浇釉法施黄釉。

再次入窑，经850-900c烧造而成。

在古代我国黄釉瓷器是帝王嫔妃专用颜色釉瓷器，所以黄釉瓷器烧造不惜成本。

这就让其工艺和技术上，都比较成熟。

特别是在弘治朝，“浇黄”单色釉的特点就十分典型。

在这一时期，这种单色黄釉的釉面光洁，釉色浅澹娇嫩，被视为明清两代黄釉瓷器的典范。