(' <h1> 第一千五百四十章考证命名</h1><script>chapter0();</script> 对于建国初期那一代研究者，鉴定东西的问题几乎没有。

因为当时没有现在这种高科技，和大量按比例复制的1:1高仿品。

那个时期过眼的瓷器，几乎都是真品。

但对于现在我们这一代研究者，那就麻烦了。

如果还是只有小学4年级水平，不懂基本的物理化学原理，那就很难突破人云亦云的高度，知其然不知其所以然了。

当然，除了这些科学方面的鉴定知识，你还需要了解历史，人文方面的很多内容。

宋徽宗御提的款，五颜六色的汝窑柴窑，跟爱收这些宝贝的朋友，只能打住，不说。

因为再继续说下去，就得挨骂了。

为什么不说呢？因为说不清楚。

我跟你说汝窑没有水仙盆不能算，得考证出北宋是否有水仙这种植物。

得考证出谁最早把它叫做水仙盆？得考证出不叫水仙盆叫什么？

这些都费脑筋，费时间。

更何况，为了跟说不清的人说清楚，不值。

原归正传，这一次就说说大名鼎鼎的故宫博物院收藏的文物永乐花浇。

目前文博界研究者，对于永乐青花和宣德青花瓷器文物的研究，也就停留在了考证出此器，乃仿中东地区黄铜器所制这一高度。

再有，耿宝昌先生在《明清瓷器鉴定》书中说，宣德花浇无龙柄，永乐花浇为龙柄。

永乐脖子长肚子圆，宣德脖子短肚子扁。

陈文哲曾经特意找来了中东地区的原版，和宣德的集中在一起做对比。

就是为了对比鉴定，搞清楚这些理论是否正确完美。

先看中东原版，除了底足为圈足，口沿外凸，龙柄下部有一类，似于犹太星星的间隔物没有表现出来以外，永乐瓷器应该是比较完美的复制出来了中东原版的要素。

包括原版器物上，器身上以金银器方式，錾刻出来的缠枝花卉纹饰和颈部的一圈凸起。

口沿下方的一条凸棱，都在故宫博物院收藏的这件永乐文物上表现出来，可谓仿得非常好。

故宫博物院收藏的永乐器，仿自中东地区铜器应无大误。

也就是说，这玩意当初被送到景镇烧制的时候，肯定是宫中出样板，景镇依样画葫芦。

这就很好的证明了，明初永乐时期，我国和中东地区肯定有商贸往来。

但这个玩意真的是花浇吗？这就存疑了。

这花浇之名又是谁给定的呢？这玩意用了喝水肯定不对，用来浇花似乎可以。

但养过花的都知道，这玩意浇花容易碎，又厚重装不了多少水。

浇花嘛，还是铁皮子做的靠得住，不怕磕磕碰碰。

难道搞错了？对了，其实这玩意根本不是用来浇花的，而是类似于我国古代的匜，也就是用来洗手的。

中东地区的人民，吃饭多用手抓，不用刀叉和筷子，吃饭前按照教义必须洗手。

对大户人家和宫廷而言，洗手是坐在位置上，等侍者过来用铜制器皿盛水洗手，下有承盘接水的。

这个所谓的花浇，在中东地区就是这个用处。

而到了明代宫廷，吃饭是用碗筷的，这个饭前洗手的习惯就没了。

那着这玩意有什么用呢？总不能用来喝茶喝酒吧？用来喝酒也实在太厚重了。

搞明白了它的用途，才能正确命名。

此器正确名称，应该是故宫博物院收藏：明永乐青花净手器，而不是花浇。

至于永宣之区别，也录了一张非典型馆藏宣德花浇文物。

只能说，根据已发现的资料，无款的净手器文物，应该是永乐到宣德早期文物。

带款的净手器，则为宣德中期之后文物。

这样的论断，应该比较科学。

最后说一点科学的东西，明代永乐宣德的青花文物，多数采用进口的苏麻离青，苏青一大特征是为“晕散”。

因为烧制元青花，特别是高仿元青花，必然要面对苏麻离青的这一致命缺陷。

如果普通釉料，或者是仿明代中后期和清代的青花器件，自然就不用担心，因为这个时期已经没有了苏麻离青。

元代，或者是明代早中期，这个问题就是必不可免的了。

为什么元代和明代早期，青花容易晕散，而清代青花不易晕散?

元代和明代早期的青花，其画面上的线条轮廓不分明，这种现象称为“晕散”。

由于晕散，所以这一时期很少有五官、眉毛，头发很清晰的人物画。

明代中后期和清代的青花很少发生晕散，所以人物画的须眉清晰。