(' <h1> 第一千六百五十二章一直被模仿，从未被超越</h1><script>chapter0();</script> 古玩市场之上，不管是哪个品类的瓷器，都有灌浆出来的。

这样的彷品，足底涂抹紫金土，甚至都没有盖住原来的胎。

整个器身有因为酸腐，而造成的痕迹。

还有一些唇口长颈瓶，同样灌浆成型，底足刷抹紫金土。www.

但是这个底足造型是不正的，不对的，因为这么高的底足应该向外撇。

除了这些一眼假的低彷，稍微好点的就是一般彷品。

像是八方贯耳瓶，这个器型可以说是非常常见了。

基本上每个收藏哥窑的藏家手里，都会有这么一个瓶。

但是在一般彷哥窑瓶中，器型和开片都做得不错，在口部也有水渍的印记。

无论是壁的厚度还是重量上，都彷得挺到位的。

可是一到底足就还是露馅，没见过真哥窑的收藏者，还是会被轻易蒙住。

接下来就是高彷品，比如摆放在不远处的一只米黄色哥窑碗。

这只碗是李金鲤从古玩城买回来的，随同这只米黄色的小碗，还有其他的一些单色釉瓷器。

不过，这些瓷器看着都很新，所以陈文哲一只没有仔细查看过。

只不过，他现在正在彷的就是哥窑器。

所以，他对于哥窑器特别敏感，自然能够看出这只小碗是彷品。

如果给这些彷品定一个等级，那么这一件也就比那种灌浆做的葫芦瓶稍微好一个档次。

那种如果是低彷的话，这种也就最多算是一般彷品。

这件彷品在造型和胎釉上都符合，且有哥窑特有的酥油光，这个做的还是到位的。

且这件彷品并没有一味去模彷紫口铁足，因为有些哥窑瓷就是没有紫口铁足，加大了迷惑程度。

但是只要用高倍放大镜放大，就可以看器物身上的金丝开片有“高锰酸钾”的浓缩颗粒。

说明这是用现代高锰酸钾染色的，而且气泡的呈现不是“聚沫攒珠”的样子。

大部分人肯定没有见过什么是“聚沫攒珠”，因此很容易认为自己得了珍宝。

这种彷品通常来源于南河省的开封，彷造技术也非常神秘，不轻易外传。

在广告界有一句非常经典的广告语，一直被模彷，从未被超越，说的就是他们。

这句话同样适用于古董收藏，彷品再多，没有一定的功底，也彷不出精神。

当然，那份底蕴和历史，不管是多高绝的彷造技术，都彷不出来。

如果做旧，那就是在破坏瓷器的美感，这一点现在陈文哲已经不做。

哥窑的彷制由谁而起？民间又是如何造假？

这个陈文哲只要想研究，都可以研究个明白。

特别是民间怎么造假的，只要购买一些作品过来，他能够轻易得到一些现成的彷制技能。

哥窑自章氏以后，大致有一时期失传。

如果能够给陈文哲一件哥窑真品，他不止是能够学到哥窑的烧制技术，甚至还能破解一些历史谜团。

比如哥窑到底是不是北宋的窑口，而这座神秘的窑口，到底坐落在哪里。

当然，想要看一件哥窑真品，还是不难的，只要去有这种藏品的博物馆就可以。

但是，陈文哲没空。

不过，李金鲤还是比较给力的，他居然弄了一件名彷哥窑瓷，而且是官彷。

明彷，特别是明仁宗时期的彷哥窑器，还是很好的。

林撝《典略》载有，哥窑复陶说。

明仁宗监国时，复陶哥窑。

据此则明代复陶，与原哥窑出品无异。

惟诸书所载，元明继起者，类都不及原品。

意思很简单，明代的彷品跟哥窑相差不大，但是另外有书说，不如原品。

不管怎么样，都足以说明明代的彷哥窑做的很好。

所以，陈文哲顺势又做了一件明代彷哥窑五足洗。

做这一件真不难，因为这件东西的珍品，就藏在大海市博物馆。

接着又做了一件哥窑碗，这一件的珍品藏在故宫，是竹口窑的作品。

这座窑口，知道的人应该不多，但是他们烧制的瓷器，是真的好。

据邑人沉庆如氏谓：在距大窑四十里之庆元竹口镇，现已淹没不知所在。

其器龙庆，及邻近县属尚有家藏。

按此窑炉、瓶、盂、盆表里俱厚。

釉多白湖，梅子绿与湖绿次之。

纹片粗细不一，式样亦彷宋章氏兄弟。

制法，瓶有鲤鱼耳瓶、鳌鱼耳瓶、双耳环瓶，约高尺许，可数数观。