(' <h1> 第一千六百九十四章奇妙兔尊</h1><script>chapter0();</script> 这盏彩绘陶百花灯的造型和装饰完美结合，可谓巧夺天工。

在汉代，灯具的造型大多采用吉禽瑞兽的形象。

这盏灯无论是从精致非凡的造型，还是豪华逼人的气势来看，定是汉代贵族阶层所享用的器物。

同时也是汉代道家升仙思想的典型体现。

汉代之时的古人们，相信天人感应，梦想人神共乐，长生不老。

在墓中安放这样一盏灯，期待死后可以升天成仙。

据说，当这盏灯亮起来时，可以照亮整个屋子，几乎没有暗影，因此人们赞美它是古代的“无影灯”。

彩绘百花灯为陶制，主体由灯座、灯柱、灯盘三部分组成。

灯座下方饰有群峰环抱的山峦，环绕于底座一周，布满姿态各异的走兽。

虎、猴、鹿、兔等动物或奔腾跳跃，或坐卧蹲伏，姿态各异，各有奇妙。

然而万物生灵汇聚在这片天地中，却又是如此的和谐而恬静。

这样的技术，绝对都是大师级的手艺，陈文哲自然是想要复刻出来。

当然，制作陶瓷简单，他也做的十分熟练，就算这件彩绘陶百花灯做起来十分复杂，他做的速度也应该很快。

一边看着青铜无影灯，陈文哲一边想着怎么设计新的灯盏。

这种东西还是有点市场的，毕竟现代人闲极无聊，还是会追求浪漫的。

如果点上这么一盏无影灯，吃个烛光晚餐，是不是很带劲？

可惜，陈文哲是光棍，曹庆春他们一个个也是铁杆老光棍。

“你这一次的收获还真不小，最后两件是什么？”

曹庆春得意的一小道：“兔子，准确的说应该是兔尊！”

陈文哲无语，只要是能够称尊的，都不简单，更何况是兔尊，这东西应该十分少见。

在我国青铜器动物类中，兔尊肯定是较少见的一类。

从全国各地的出土记录及青铜器图录中看，最早的时候只有西山省曲沃县曲村北赵侯墓出土过三件兔尊。

1982年至1992年，曲村遗址惨遭破坏，重要墓葬几乎均遭盗掘，随葬物品被洗劫殆尽。

为弥补损失，我国考古队进行了抢救性挖掘，其中就有三件青铜兔尊。

这三件青铜兔尊十分可爱，形制各不相同却又大同小异。

这可是3000多年前的兔形文物，而它们的出现，也让我们现代人亲密接触了一次古代的兔文化。

有了这三件兔尊的出现，之后又有一些兔尊出土，甚至还有玉石做的兔尊。

“你绝对想不到，我这一次找到了几件兔尊！”

就在陈文哲神思不属的时候，曹庆春再次得意的道。

陈文哲更加无语，不就两尊嘛？

你都说了，还剩下两件，难道都是兔尊？这运气！

果然，曹庆春拿出来了两只兔尊，一只青铜器质地，一只是玉石兔尊。

很显然，曹庆春更加看中那件玉石兔尊。

看着被塞到手中的玉兔，应该可以叫玉兔。

这是一只由青白玉凋刻的商代“玉兔”，直径0.9厘米、通高2.1厘米，约有一颗红枣核大小。

它两耳镂空，圆眼微凸，底向内凹，立体柱形凋刻。

这么一只玉兔，不管怎么看，都显得异常珍贵。

这种“玉兔”在古代应该是一种装饰品，也可能是一种礼器。

而青铜兔尊肯定是祭祀重器，它们有着共同的特点，比如通体亮丽，呈匍匐姿势。

看兔尊内部，这些兔尊兔尊器内，都或多或少的粘有3000多年前的树叶状物，陈文哲推测其为酒器。

“怎么样？一次找到两件兔尊，我心中有点不安，是不是太多了？”

这时，曹庆春才表现的正常了点。

既然都说了兔尊比较少见，他可是一次买到了两件，这是不是不正常？

不管曹庆春请了谁掌眼，他都是很不安的。

这一点跟陈文哲是没法相比的，因为他能作弊，所以就算不用仔细鉴定，他也知道这两件东西都是真品。

“不说其他，只是西周晋候墓中就出土过很多，好像是七只？”

晋侯兔尊到底是不是7只，陈文哲的记忆有点模湖。

只不过，他稍微凝神，就想起来了，确实是七只，而且是全国罕见的青铜兔，一个个造型都具有着满满的仪式感。

比如在西山省晋国博物馆内，陈列着4件兔尊，两大两小、两种造型。

一只大兔尊匍匐在一个矮长方形器座上，背上立喇叭形口。

另一只大兔尊，背上开长方形口，口上有盖，它四腿蜷曲，双耳向后并拢，似要跳跃。