(' <h1> 第十六章原来如此</h1><script>chapter0();</script> 却说冯菁一听到曹操“梦中杀人”马上就想起这其实是曹操名下的“十大黑幕”事件之一，用意在于警告一切人员在他睡眠时不得接近床前，以便防止别人借机暗算。这种事情，原本下一个明令便行，曹操却偏要来这一套，通过杀一儆百来给人留下深刻印象，足见其枭雄本质。冯菁叹了口气道：“真是本性难移！”又对程昱说道：“义父放心，我了解他。”说罢继续前行，终于到达曹操卧室门口。

冯菁高声叫道：“伯父！我是菁儿，前来探病。我知道你没有病得那么重，也知道你现在头痛肯定睡不着！我要进来了，你别乱来啊！”曹操立即回应道：“菁儿快来！”

于是冯菁掀帘入内，直趋曹操床前，然后歪着头，盯着曹操脸上看了许久。曹操笑道：“菁儿怎么这样看我？”冯菁道：“我想看看伯父，现在是已经清醒，还是仍在睡梦之中？”曹操叹道：“菁儿，你成熟了，也比以前鬼多了！不过，女孩儿家过于聪明，不见得是一件好事”

冯菁闻言，转身就走。曹操忙道：“菁儿回来！别生气！唉其实伯父在任何时候，都不会伤害菁儿。”冯菁回身叹道：“我也是。伯父！我要为你扎针了，行吗？”曹操顺从。于是冯菁取风池、太阳、百会、印堂以及神门、昆仑、太溪诸穴，为曹操行针。她的手法其实并不熟练，但认穴较准，所以效果还是十分良好。曹操的头痛立即缓解。曹操十分高兴，感谢道：“我这一得病，就看出人心来了。谁都不敢接近我，只有菁儿你能进来为我医治，这件事我永远忘不了。”菁儿道：“伯父你肯定一夜没睡，先别想那么多，好好睡一下。”于是服伺曹操躺下，直到入睡才离去。

第二天早上，曹操精神抖擞地出现在大殿之上，说道：“那左慈没有奈何得了我，说明天道还是在我一边！来人，去把左慈给我叫来！”

左慈来到大堂之上，见到曹操笑道：“曹承相今天叫我来，可是要将承相之位卸任？”曹操那天在左慈卦摊前把话说满，一听左慈重提旧事，立时恼羞成怒道：“从你这话来看，你的企图分明就是造反！我岂能让你阴谋得逞？”说罢拔剑出鞘：“既然我那些士兵都奈何不了你，就由我亲自斩你！”曹操暗道，我手中之剑名为“倚天”想必会受上苍眷顾的。

左慈哈哈大笑道：“没想到堂堂一品的曹承相，竟然毫无信义，食言而肥！本来上天还留你一个悔过机会，现在看来真是不可救药！”接着面对文武百官道：“难道各位也都不敬畏神明吗？”百官立时恐惧，除杨华、司马懿等少数人外，几乎全体跪下，为左慈求情，孔融等人甚至拦到了曹操与左慈之间。

曹操对孔融喝道：“让开！”孔融道：“承相若杀左先生，请先杀我！”曹操怒道：“你以为我就不敢杀你吗？”挥剑猛劈下去，忽听背后有人喊了一声：“孟德兄弟！”心中不禁一愣，剑势便停留在了孔融的头皮上，只削断了孔融的发结，但孔融已是昏过去了。曹操回头一看，竟是程昱！想起曾与程昱结拜，还真有些无可奈何。程昱不愧善于攻心，他低声说道：“菁儿刚给你治好头痛，你就杀人，对得起她么？”接着，不等曹操回答，便道：“来人！先将左先生押入死牢候审，以便查明谋反真相！”随后又对杨华说道：“杨郎，由你主理此事！”

杨华这时可是一万个不愿意，他推辞道：“这我恐怕不行不如找别人吧！”程昱正要再说什么，曹操接口道：“锦川贤侄勉为其难吧！你看这跪了一地的百官，难道让他们去吗？”杨华无奈道：“我是凡人，只能尽力而为。”曹操微微点头。

百官听说只是押左慈去大牢，也就不为己甚，让出路来。

杨华与一群兵丁，将左慈送入大牢，然后让兵丁先行退去，准备向左慈解释一些“我不过是执行公事，左先生切勿介意”之类的话，不料自己还未开口，左慈却首先跪下道：“杨先生救我！”

杨华吓了一跳：“咦？你不是神仙不死么？如何却要我来相救？”左慈惨然一笑道：“世上哪有神仙不死？师傅莫要开玩笑了！务必救弟子一救！”

杨华越发奇怪：“你叫我师傅？我何德何能可以充任‘神仙’的师傅？我自己怎么毫无感觉？”左慈道：“师傅这次是转世，自然忘了前世记忆，只有道行得以保留。”

杨华忙问：“倒底怎么回事，赶快说说！”

左慈连忙解释。原来，左慈这一道派，有个奇特规矩，凡是接掌门户，都要改名叫左慈。因此，人们说左慈早已超过百龄，其实是几代延续的结果，而眼前这位才不过三十出头。

每当师傅传位给徒弟之后，自己便会坐化，留下遗言说将会转世，那时会忘记前世记忆，但会保留高深道行，一旦有缘就会重新相见。

左慈那天与杨华对话，听杨华说出“自未来而来，寻过去而去”这等“通达宇宙奥秘”的语句，便认定杨华“道行高深”而今天在危难时刻重新相遇，则又极其“有缘”这样的人不是师傅又是谁呢？

杨华听了这话，心中暗道，作为师傅这么教徒弟倒也奇怪。那么一来，岂不是只要比自己本事高的人，一旦遇上都成了“师傅再世”么？不过细想也有其道理。这样会使徒儿不断地以“达者”为师，绝不固步自封，始终上进，整个门派就必定日益发扬光大。看来那位左慈的师傅，也就是老左慈应当是一个既有自知之明、又目光深远的贤者。

至于为什么会多次死而复生，左慈解释道，其实是由于左慈另有一个孪生的兄弟。曹操一开始所见到的左慈，是他的哥哥，当时先用“龟息**”假装“坐化”骗过曹操，等曹操将他安葬之后，半夜里再由人把他挖出来，换别的死尸进去。这就成为第一次的起死回生；至于第二次，哥哥真是被烧成灰了，却又由孪生弟弟出面顶替，于是造成了更加神奇的“复生”效果。

原来如此！杨华恍然大悟，暗叫厉害！这一串“起死复生”的连环计，真中含假，假中含真，连曹操、徐庶这样聪明绝顶的古人，自己和菁儿这样知识丰富的现代人，全被骗入谷中，真可以创世界记录了！

不过，这样一来“神仙”可又成了虚无缥缈的幻想，自己只能脚踏实地继续做人唉，也罢！

杨华如梦方醒，定了定神，又把心中的疑问继续说了出来：“我只听说神仙不问世事，没见过像你们这样专找权贵之人胡闹的，而且还搭上一条人命，究竟为了什么？”

“为了道统！为了重新确立道家的主导地位！”左慈说道“道教起源于本朝之初，文景二帝之时。那时，朝庭崇尚黄老之学，政教合一，我教之人何等风光！许多政策均由教中之人主持，实行‘无为而治’，政治宽松，国富民足，哪像今天这样民不聊生？”

唔！西汉文景之治，杨华是知道的，的确不错！“后来呢？”

“后来到了汉武帝时代，由于皇帝要与太后争权，便不去考虑孰优孰劣，贸然推出新政，‘废黜百家，独尊儒术’，我教从此失去统治地位，渐次式微了”

哦，原来道教曾经有过类似西方古罗马时期“政教合一”的风光年代！杨华马上问道：“那是不是你们的政策后来就不如儒家的了呢？比如说，‘无为而治’，是否事情就干得太少了？”

左慈道：“‘无为而治’并不是不干事情。老子说，‘无为而无不为’，就是说，什么都干，但不是自己亲自去指手划脚，而是‘道法自然’，利用自然平衡的法则，驱动百姓主动地一起干。”