(' <h1> 六十四章救援马腾</h1><script>chapter0();</script> 杨华发现，拜火教四大天使一事，竟能解释历史上的三大疑点：

其一，可以解释孙权的不思进取行为。

江东兵精粮足，在孙坚和孙策的领导下，四处攻伐，获取了广大的领土。孙策临终前，已经准备趁袁曹相争之时，出奇兵直捣许都。如果当时计划实现，历史很可能会改写，只可惜孙策不慎被人暗杀了！

孙策的计划，孙权毫不知情吗？应该不会。但是，由他接掌大权之后，一直按兵不动，坐失良机，直到曹操平定北方，大军压境。赤壁之战固然打得漂亮，但全然是自卫。此后也并没有值得称道的北伐行为。并且把荆州借给刘备也十分令人费解。

但这些事如果用光明东使的身份来解释就十分合理了。换言之，他一开始他就是另有目的而执政的，他只想在自己境内找人，并没把主要精力放在军事上。而把荆州借给刘备，恐怕也是由于那是光明南史负责的地盘，有意给光明南史一个找人的机会。至于以后的争端则另当别论了。

其二，可以解释诸葛亮的一些反常行为。

杨华认为，诸葛亮可能在很大程度上受着黄月英的影响。

诸葛亮本人在识人用人方面按理是有一套的，他的“知人七法”至今仍被人们推崇：“问之以是非以观其志；穷之以辞辩以观其变；咨之以计谋以观其识；告之以祸患以观其勇；醉之以酒以观其性；临之以利以观其廉；期之以事以观其信。”如果真按此法实行，蜀汉应该涌现大量人才才对，但实际上蜀汉后期人才凋零，可见诸葛亮说的一套，做的一套。之所以这样，或许是受了黄月英女性狭隘心理的影响。

也正因为这样，基于拜火教两大光明使之间的联系，诸葛亮在蜀汉的任何时期都从不反吴，甚至听任关羽和刘备在对吴作战中失败！

此外，诸葛亮入蜀之后亲自率领的军事行动就好像是在开玩笑。七擒孟获，六出祁山，其本质相同，往往不像是在认真打仗，只是对手水平不同，才有一胜一败的差别。

这一切，如果解释为诸葛亮受黄月英所托，是想一边打仗一边找人，踏遍山山水水，反倒极为合理！

其三，可以解释马超不顾父亲被曹操扣为人质而起兵反曹的行为（这事还没发生）。马超兵败之后，马腾全家被杀，这件事使得张鲁等一大批人对他印象极坏。但其实极有可能是马腾马超两人为了教中的利益而不得不做出这样的牺牲，否则就极不合理。

杨华想到，上述情况有不少都是现在还未曾发生的，但是既然知道有这样一个秘密，为何不善加利用？

如果祝融能够利用火神元主的身份，节制黄月英、孙权、马腾，而黄月英又对诸葛亮有影响力，就能联合成一股强大力量，决非眼前的松散联盟，那将使逐鹿中原一统天下成为现实可能！此外，若能找到那最后一名神秘的光明北使，真能开发出所谓“巨大的力量”也更加令人向往。只是，火神元主究竟有多大权威呢？

于是问道：“你们现在找到了火神，将会怎么办？”

黄月英道“这还真是个问题，按照上一代人当初的本意，是立即通知所有的光明使者返回西域，火神元主也要带走。”

杨华不禁一阵紧张，祝融也赶紧靠住杨华道：“不，我不要离开！月英姐，你怎么总喜欢拆散人家？这样我宁可不当火神”

黄月英急忙向祝融行礼道：“对不起，属下冒犯！我只是说了上一代人的想法，到了我们这一代，已有众多亲人在中原，我真舍不得回去，估计其它几位也一样。这件事，只要大家聚集起来，也许就能商量出个新办法来。”

杨华忙问道：“你是个聪明女子，估计会有什么新办法出来？”

黄月英笑道：“那就是你心里所希望的：尊火神为主，创立中原教派；并且找到光明北使，开发出那种无敌的力量。”

杨华被她看破心思，有些不好意思：“呵呵这也是对大家有益嘛！”

黄月英叹道：“我不知为什么，心里总有些向着你。我帮你促成这件事，也希望你答应我一件事”

“什么事？”

“这次祝融妹子遭受的苦难，由我一身承担。”

黄月英说罢转向祝融跪下，伸出一只素手道：“圣主，火神之誓不容违背，属下冒犯了你，请把我的左手砍下！”

杨华心中一颤，十分不忍：这可是能够制造连弩和木牛流马的手啊！忙问祝融：“你真发过那样的誓吗？”