麦仲肥略一想也就明白了。只是他搞不清楚究竟自己和谁有这么大的仇恨？一而再、再而三的算计自己？

“现在你还不打算说出你的想法吗？”涅德鲁看着麦仲肥说。

“其实很简单，我打算借着薛延陀叛唐的机会把这片草原统一起来。”

“为什么？对你有什么好处？”涅德鲁很奇怪。麦仲肥的这个想法到是很特别。

“也不为什么，只是这片草原对将来的中原麻烦太大了，我想把它统一起来加以驯化融合，我原来只想当个有钱人好好享受这大唐的生活。但当了这个劳什子刺史后，感觉自己既然来了，就应该做点什么。”麦仲肥自嘲地一笑。

“不切实际的想法。虽然你的想法是好的，但难以做到。”

“为什么？”

“听过一句话吗？‘非我族类，其心必异’他们因为武力而暂时屈服，一旦武力没有了强势，他们一样会脱离控制。”

“哼！我根本没打算用武力长期镇压。武力只是先期的手段，想要让他们归心，还在于文化的认同。就像这烤羊肉一样，如果一直用武火烤，外面糊了，里面还是生的。但换成文武火慢慢煎烤，那它只能全熟了。武力并不是解决问题的唯一方法，但没有武力威慑，其他的却也无法进行。”这灵感来自于麦仲肥想起了后世的“留头不留发，留发不留头”的手段，这虽然是文明的倒退，但却是非常高明的强制文化认同的手段，于是成千上万的拖着猪尾巴的奴才产生了，为什么元朝只有不到百年，而清朝却绵延了二百六十八年？这个强制文化认同的手段起到了关键作用。

麦仲肥认为想要维护荣誉与自尊就要打碎民族沙文主义的假面。这有时需要付出一点点勇气，承担一点点骂名。但是研究历史的人只有抛弃那种自欺而欺不了人的历史观，才会真正为我们的历史还有现实找回荣誉与自尊。对于我们有借鉴作用的一定要吸收，而不是进行精神和思想上的闭关锁国、妄自尊大。唐初时西北的游牧民族正处在一个刚被打压后的疲软状态，如果不加以利用，那真是放弃了大好机会。（这段可能要遭到喷子们的围攻，但咖啡只是提出个人的理解，对与错只能是仁者见人、智者见智了。）

“于是你一边整顿武备、一边派出了传教士？”

“不错，但传教士只是打基础的，后续还有很多招数来完善补充。”麦仲肥自信地说。

“你错了，错的有些离谱。你忘了你的身份，你只是小小的一个斛州刺史。如果你是关内道行军大总管，哪怕你现在是都护府大都护，你这样做一点都没错，可是你是吗？你不是，所以你的锋芒还是太暴露了。你想做的这些只有你达到了一定的高度才可以实行，没有相应的权利支撑现在只会招来猜忌，我觉得你还是请求回京一次吧。”涅德鲁沉痛地说。

“我真的错了吗？”麦仲肥在问自己也在问涅德鲁。

“你错了，你要早和我说，我会支持你的传教士行动，而扩军可以缓慢进行或换个方式，现在一切都晚了，所有东西都摆上明面。孩子，军权在历朝历代都是敏感话题，任何有点头脑的君主都不会让自己指挥不动的一只武装力量存在的，宋朝的岳飞就是最好的例子。”

听完涅德鲁的话，麦仲肥出了一身冷汗。自己还是考虑不周操之过急了啊！不说赵匡胤的杯酒释兵权和明太祖的狂杀功臣名将，即使如他那时代的太祖同样不容那些掌兵的老帅，一个炮打司令部毁了多少人。

现在李靖的例子就放在眼前，让麦仲肥怎能不慌？“哪怎么应付？老爹！”

“为今之计，你主动放弃这里送表章回京，要求调回长安修养。”

“那这里。”麦仲肥很不甘心。

“嘿嘿归你的跑不了，不归你的强求也没有用。你现在要做的就是逐渐淡出众人的视野，唯独不要淡出唐皇的视野就行。等待时机吧！”

“好吧！听您的。”麦仲肥无奈地说。

就在麦仲肥请求回京修养的表章还在路上的时候，中书省的传旨官已经进了斛州城。 ', ' ')