段祺瑞睁开紧闭的眼睛,然后从仆人手中拿出一本书,递给众人,然后叹气道:哎,这个杨兴乖逆,不但要灭我主权,侵我武功。老家家人来电,杨兴正在推什么新农村建设,说什么告别愚昧,迎接科学,建设新农村。
各位,这是我们再南方内应搞到一本所谓的“新农村建设大纲”
各位,若是搞什么新农村建设,毕竟粘一个新字,还可以。但大家看看,杨兴太独&裁了,这是新生活篇,要求大家吃饭前要洗手,不能随地吐痰。要求大家不能吸鸦片,不能聚众赌博…….
这是新居家,要求大家不能将柴火堆积在居家周围,将粪便等土肥料存在远处,要求大家建什么新式砖房,新式木房……。
这是新道德活动,说什么要重建新道德,推行什么新活动。你看看,杨兴全面反对三纲,即君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲,提倡什么平等思想。
要求重建五常,大家都知道仁义礼智信乃我们中华民族的灵魂,是孔夫子传给大家的,温良恭俭让是我们修身养性的根本。杨兴什么东西,说什么传统五常是封建社会压迫人民的基础,要恢复孔夫子本意,建设新五常。
你们看看,这就是杨兴在新农村运动里面对仁义礼智信的解释:
仁就是以“爱人”之心推行仁政,使社会成员都享有生存和幸福的权利;
对于礼,我们都知道孔子说:“礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中则民无所措手足”。荀子说“隆礼至法”,“以礼为体,以法为用”。而杨兴则解释礼就是社会会道德,建立社会的道德秩序,使社会成员对自身的社会地位都有稳定的道德认可和道德定位。社会成员普遍享有生存和幸福的权利,就没有造反作乱的必要;社会成员普遍认可社会的道德秩序,遵守符合自身具体情况的道德规范,造反作乱就没有道德依据(即没有意识形态基础)。社会成员既没有造反作乱的必要,又没有造反作乱的意识,社会就可以长治久安。
………。
你们看看,这明明是借助搞什么新思想运动,否定过去的一切嘛。
一直侍立在旁边的张学良翻开了几页,不以为然道:芝老,这,这有什么?穷则变,变则通嘛。中国目前落后,本来应该推行这种新思想嘛,如此中国才可能真正富强啊。
杨兴那一套,至少比那个李守常要好,他们将国外的东西拿过来,吹得天花乱坠。而这个杨兴,再变也在中国传统文化道德范畴内变化啊。
张作霖颇为不满,瞪着自己小六子道:小六子,你不懂,圣人的东西,怎么可能说变就变呢?李守常思想非常危险,不但与苏俄勾结在一起,颠覆政府,而且还说什么共&产共妻。而杨兴思想,更是危险,他是名义上改造老祖宗留下来的东西,实际上是搞自己那一套啊。
芝老,老夫已经看透了,这个杨兴,虽然说与那个孙大炮不合,但实际都是一路货色,做事都不切实际。你看看,孙大炮说要建设20万公里铁路,而这个杨兴搞什么和谐社会,建设新农村。
和谐社会,难道这个社会可能和谐吗?真是岂有此理,乱弹琴嘛。
杨宇霆点头道:老帅,既然如此,我们也不用等南方再搞什么北伐,来打我们,完成其所谓的统一大业了。我们可以举兵南下,与果名档人争夺天下。你们看这个地图,向来就是北方地势高南方地势低,历来就是北方统一南方,我不相信太阳从西边出来,南方居然能够统一北方呢?
张学良忽然灵光一闪,突然显得颇为得意道:老根叔,这不对吧,朱元璋好像就是北伐,最后统一全国的。
杨宇霆仿佛受到伤害什么的,眼睛瞪着张学良,然后说道:小六子,这是例外。我们北方人人高马大,怎么可能被那帮南蛮子(东方曾经在辽宁丹东上过班,有一次一个车间主任曾经戏称我为南蛮子)打败呢?不要看南蛮子狡猾,但打仗靠的是体力,靠的是勇敢,南方人不如我们北方人实在。
王永江想了想,虽然内心不以为然,虽然内心嘀咕不断,但还是没有说出来:打仗,哎,最终靠的是经济,自从唐朝以来,南方经济远远高于北方,若真打起来,南方凭借经济也会将北方拖死。
听杨宇霆如此说,张作霖颇为兴奋道:芝老,老夫已经决定,与杨兴势不两立。葛临,你说说我们到底怎么办,狠狠的揍那帮果名档人? ', ' ')
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