当然，作为事件的主要人孟家，也是没少接待记者同志，特别是当记者们知道了那个被救出的孩子，现在正寄养在孟家的时候，更是席卷而来。

为什么那孩子会寄养在孟家？这话还要从孟家女婿说起。孟家女婿三十二岁，与妻子结婚多年但一直没有孩子，经医院检查发现两人均没有生育能力。两人得知这结果后。犹如晴天霹雳，孟家女儿整天以泪洗面，孟家女婿则是长吁短叹。也正因为不能生育，所以他们对孩子那是相当”二，每当看到别家的孩午，不管认识不认识，他们都刀数圳小得了。买糖买东西。而孟家老两口也因为膝下无后辈承欢，也总是暗暗叹气。

孟家女婿因为自己不能生育。就常常去山上的普陀寺求神拜佛让老天给自己的一个。孩子，无论这个孩子是疾病还是伤残，他都会精心照顾。也正因他经常前去普陀寺，才认识了在寺庙内做大厨的师傅，这次能请到李定义，就是多亏了这位掌灶的大师傅。

那日，在殷秀抱出那孩子的时候，孟家女婿听到那孩子哭声就心有所感，就好像这孩子是上天赐给他的一般，那哭声就好像是在呼唤他，在他巴望着孩子时，孩子对他咯咯的笑。让他更认为这就是上天给他的机今，，所以，回到家中后，当听到一定大师三人商谈要把这孩子送往何处的时候，他给三位神仙跪下，脑壳重重的敲击着地面。哀求着三位把孩子让他抚养，额头是一片血迹”最后一定大师终于同意把这个孩子先寄放在他家，但当找到那死去的女子的家人后，再商谈这孩子抚养问题。

即是如此，孟家女婿也是千恩万谢，所以这孩子就寄养在了他家！他有时心里在想，那警察找不到这孩子母亲的家人才好”他是爱极了这白白胖胖的娃儿了。

孩子的收养问题当然不会这样简单，那些民政部门等相关部门大义凛然的出面，说是这个小孩子的领养或寄养的程序不合法，并且说孟家女婿没有抚养条件，并且说有人举报他们夫妇有虐待儿童的倾向，还不知道在那里得来一张证明夫妻二人有精神疾病的诊断证明”说孟家女婿夫妇很危险，怕伤害到孩子，所以民政局要将这孩子带走抚养。孟家女婿当场就把自己的小手指，朵了下来，说道：“我可以让孩子喝我的血长大！你们敢说我没有抚养条件！你们敢说我会伤害孩子？我对天发誓但民政部门的大人们似乎铁了心的想把孩子走，他们可不管你是断手还是断脚。结果是在当地警方的“配合。下，这个孩子被民政部门的同志带走。

孟家女婿被按在地上哭喊挣扎着看着那孩子被带走，手指甲抓地全部掀开，十指鲜血淋漓，嚎啕之声十里可闻”，是夜！此次事件的另一个主角，殷秀，血洗了五原县民政部门，警察部门等，与此次事件相关的一切人等，共三十七人！并用这些人的鲜血写下一行大字：秦族照看此子，违者杀！当晚，那孩子再次被送到了孟家女婿的怀中！哗！五原县内一片沸腾！或者说是全国沸腾！无数的记者开始深挖这次抢孩子事件的背后的故事，很快结果就出来了，原来是一位无儿无女的县领导想要收养这个孩子。所以民政部门才上门进行了那次“义正言辞，且多部门联合的行动，当然，这位县领导和那些“义正言辞，都被殷秀给“扶上了马再送一程。的地府终生游了。

秦族战部殷秀，普陀寺大德高僧一定大师，道教三大真人之一薛真人！这三人是这次事件的另三位主要人物，也是这次事件的如此闻名的原因之一。而人们也是在此时才知道，那位一定大师。其实也是秦族人。

好了！前两咋，月被视为华国本土神通者的宗教领袖薛真人和一定大师，先后都被证实是秦族人，这说明什么？

普陀寺的门槛也几乎被前来拜见大师真人的信徒们（他们不在乎这薛真人和一定大师是不是秦族人，他们在乎的是这两人都是有着大神通的活神仙）踏平，当然不只是信众，还有无数的记者。

薛士鲤和李定义为了此事召开了一次记者和信众的**之会，把事情的前因后果诉说了一遍，并且接受了媒体和信众们的提问。无数的问题中。最有影响力最普遍的是为什么人间会有鬼厉！薛士鲤笑着把那鬼厉的由来细细讲来，“鬼厉！是蒙受极怨而生，混杂血煞气而成，无灵无智，单凭本能和怨气而行”他们的所生，就是为了那极怨而来！杀人！杀那些不公之人”故！鬼厉非是邪魔，而是可怜之人。每有所选。所选必有所果”李定义讲的是那先师所讲之法。

此次见面会后，薛士鲤和李定义的声望再次大涨，信众万千，而且人们也开始自律而守身，不是为了德行。而是为了不沾染那损身怨气。华国的风气，忽而一清！c ', ' ')