(' <h1> 第二百六十四章.纹甲流肥波</h1><script>chapter0();</script> 继续求票求推荐啊亲！

高野山清晨的阳光看起来十分柔和，即便是经过几百年改造，火星上的平均气温还是要低于12摄氏度的。

带着里高野人由衷的感激和爱戴，烈决定和凯琳达接受安德烈的建议，去其他战斗流派游历一番，顺便也将自己阿奢黎的称号彻底坐实，在宗派林立的进化世界中，给自己扎下一处可立锥之地。

阿奢黎又称阿奢梨、阿只利，梵文意译作轨范师、正行者。指能矫正佛门弟子行为并给予教授之高僧，密宗也指灌顶师等。

依照密宗之规定，能担任阿奢黎的上师，须有正统传承的根本金刚上师之密法灌顶；从金刚佛至自己的根本上师，其间所有密法之传承灌顶皆须圆满无缺，不可间断；须受本尊大灌顶，精通显密佛法及菩提心学，并具备火供、坛城等修法材料，熟悉诸经轨所说之修法；可携即将灌顶的弟子，赤足游历三千里并安然返回总本山……

为了这三千里的游历，烈还有些头疼，不过在山海老观音那充满了然的眼神中，他还是尴尬地硬起头皮，接下了这份里高野的最高荣耀。

当然，在安德烈这种不安于本份的家伙口中，这正好给烈去其他进化流派或宗教分部观摩学习，提供了名正言顺的借口与宗教外衣，从而将烈的佛门身份进一步坐实。

至于烈这次即将灌顶的弟子，当然就是当日在僧舍上空盘旋哀鸣的道言了。

实际上，按照烈在精神海中的观察，道言体内纹印距离五级迦楼罗王舍利子，不过是一步之遥。只是他自己对于在短期内便由虚空金刚转修迦楼罗明王法身这事，还有些信心不足而已。

不过既然如今有了这么一个火星原生居民做向导，烈也乐得按照安德烈所说的那般，去周遭的进化流派和宗教分部好好的观摩一番，也为日后移民和定居选择一个理想的地方。

与烈赤着右膊披着白衣袈裟的扮相不同，道言除了同样赤着双足以外，左手一根竹杖右手持着骨铜钵盂，身上一袭绣着‘里’字的黑色僧衣，头顶逮着黄色的骨竹斗笠的装扮，一看便知道是典型的里高野行者。

千万不要小看这一套四件的杖、钵、衣、笠，看似平常的它们可都是由里高野专业纹師熔炼出的高级纹器，具有战斗、御能、储物、除尘、防御和辅助忍术的功效。每一个走出高野山游历的僧众，都会在游历中不断强化这套制式纹器，时间长了，这套纹器便已经成为里高野僧的标志。

当然，作为山海观音最宠爱的弟子，老方丈显然并不在意其他僧官的想法，硬是在道言出发之前，将这套曾经陪伴他几十年的顶级纹器，作为衣钵传承的标志赠予了道言。

作为地球遗民，安德烈和烈对这些具有深意的动作，并没有表示出任何不妥。可作为星际社会中的百事通，凯琳达的心里却隐隐有些不安，起码在对道言的人身安全上，就有些担忧。只是如今已经走出高野山，那么也只能兵来将挡水来土掩了。

距离高野山最近的一处山门，并非宗教分部，而是火星上门徒众多的原生战斗流派——纹甲流。

顾名思义，这个流派提倡无兵不克的防守反击战法，通过不断强化体表的纹箓及外着纹甲，遏制对手的强大攻击，从而以最小的代价无视战斗时间而将对手完败的一个流派。

“典型代表人物，当然就是火星十大高手第六位，金甲战神利马……”

听着道言滔滔不绝的讲解，烈不觉也渐渐喜欢上了这个言谈举止皆有大将风度的里高野第八代首席退魔师。只是没有留意坐在飞剑上的安德烈和凯琳达正在窃窃私语。

有了里高野出具的通派交流纹书，道言四人在纹甲流也得到了贵宾式的招待，只是对于这个以平民战斗者为主的流派来说，面对极具宗教色彩的交流者如果不战上一次，又怎么能表现出自己流派的强大呢。

事实上，像这种以通派交流的方式互通有无，在火星上几乎每天都有成百上千。很多出身低微的现实战斗流派者，在内心还是十分向往那些具有特异功法的宗教流派。这样一来，也就出现了许多所谓的交流生或寄读生。

纹甲流今日派出的交流生，也是清一水的四级进化者。看着他们厚重得好似寄居蟹的纹甲外壳，烈不禁感觉有些奇怪。事实上，在从阿赖那学到了崩拳劲后，他对这种以放弃速度为代价的超强防御模式，很是有些不以为然。而在那些心思敏锐目光毒辣的流派教官看来，显然已经犯了自己流派的大忌。

“克林度，你去与里高野的高僧交流一下……”

“马琳你上……”

“……罗安……”

按照烈的嘱咐，道言每次都是点到为止，作为即将突破五级进化的强者，这些只有四级进化的纹甲流学徒，显然无法对他构成真正的威胁。只是在接连胜出之后，脸上难免会微微露出一丝不过如此的表情。

“我来……”

一个身披黑色重型纹甲，手执单手重锤及塔盾的战士主动走出人群，不顾教官有些不满的眼神，缓步向道言走去。

道言双眼微微一缩，看出对手的实力显然要比之前的学徒高出不少，步履稳重踏实，双臂沉着有力，是个值得尊敬的对手。

拥有着金雕双翼的道言，对于这种善防短攻的重装骑士，具有先天性的优势。轻轻地振翅飞上半空，他一如既往的将原能输入竹杖，以中远程超能技试探起对手的深浅。