其次，对于圣女而言——

生育是种族繁衍和延续绕不开的话题，有社会学者半开玩笑地说：“在旧人类的时代，如果猴子的肚皮能够为人类传宗接代，生下的依旧是人类，那么森林里将不再有猴子，男人和女人的家里都将会囚禁着无数只永远大着肚子的猴子。”

一部分生物学者始终认为，人类的意识形态其实不分男女，只是当意识被投入不同的生理躯体中后，人们会或被迫或自愿地为该生理形态站台，并在部分问题上产生矛盾形成对立局面，但本质上都是为了避免自己被剥削以及如何更好地将自身的生理形态不得不承担的风险转嫁出去。

生育风险，就是圣女最想要转嫁出去的生理风险。

只可惜，对于旧时代而言，以旧人类为主导的社会认为相比投入大量的科研成本去开发如何降低产妇的生产风险来促进圣女生产，远不如降低培养圣女的成本所带来的“不得不靠生育谋生”的“必须生育”的意识形态成本更低。

人类的思考逻辑向来如此：成本、成本，还是成本。

因此，历史上每一次人口出现大幅度下降、人力不足时，都必然迎来女性的天灾。

所以，在这样的人类逻辑背景以及如此艰难的人口环境下，大部分的社科学者们认为：耀星政府已经为圣女做到了极致，任何一个旧人类政府如果站在耀星政府的立场上，都不可能做得如此优秀。

从圣女出生的第一天开始，无论漂亮与否、健康与否，耀星政府都将用国库之力抚养她们直到她们初潮，而在这十几年期间产生的所有抚养费、教育费、医疗费和各种杂费，政府都以一己之力扛了下来。

初潮之后，圣女将按照个人分级分流，c级以上的圣女将可以自由选择是否和新人类结为繁殖契约对象并孕育孩子，c级以下则需要独立在机器的辅助下完成生育。

分级的本质是为了创造阶梯式待遇，鼓励圣女认真学习，达到强化胎儿遗传基因强度的目的，从而使得每一个新生儿的质量大大提高，在极少数人口的情况下能发挥出更高的效率。

中央政府的科学家是人类历史上首个提出“旧人类时期人类的结合并不符合遗传择优规律”的官方组织，它打破了旧人类时期以旧人类为主导地位下的遗传理论，首次提出——

“对于生活在自然界中的生物而言，往往是雄性需要更强壮的身体来捍卫领地，也是雄性需要更漂亮的外形来吸引雌性繁殖，雌性则需要更优质的大脑来哺育后代以及应对生存问题，生物的这一选择逻辑并非头脑意识的结果，而是遗传择优选择的结果。 ', ' ')