(' <h1> 第 76 章 念奴娇13</h1><script>chapter0();</script> 还是那片茫茫夜色,苍苍山峦间，一江静水沉沉深流，空灵的乐声也便如水一样流淌，众人不自觉便沉浸在这美妙的乐曲声中。

山川行止,一叶扁舟缓缓驶入江心,有人白衣高帽,负手立于舟上。一轮圆月升在高天，画面再转过去，白衣人已然落座，举杯饮酒，他的对面,是一人持箫,吹着悠扬的曲。

本作者春山有信提醒您最全的当诸朝开始围观我的语文课历史直播尽在，域名

洞箫幽幽，紧接着,画面上一列列的词句便交替出现

“壬戌之秋，七月既望”

“清风徐来,水波不兴。”

“少焉，月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。”

“浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”

刘彻脸上兴味的笑容褪了下去,锐利的眼眸里闪着精光，一瞬不眨地盯着水镜里的文字。透过那些字句,他仿佛看到了那“白露横江,水光接天”的好景里，列子御风而行的情境，不自觉便有几分痴了,喃喃道

“这苏轼，莫非也成仙了不成”

刘彻很矛盾，观看水镜以来的理智告诉他，苏轼是不可能成仙的，但这赋里的意境空灵缥缈、高迈超逸，竟比司马相如大人赋里的描绘更脱尘三分，当真是难及而又可及的神仙之境

刘彻刚刚歇下去的寻仙的心思又冒了出来，苏轼这赋简直写得他心里直痒痒。

另一边，司马相如面上也有了几分呆愣，他是存着心思要和苏轼一较高下的，诗词比不过，赋体可是他的看家本领。

可是，可是

司马相如不觉得自己写得差，但他却从没有见过像苏轼这样的赋有庄子之文气，又有诗歌之韵律，用的也尽是些浅淡文字，可组合在一起便是一篇神物。

天生才也

他的脑中蓦然出现这几个字，继而长叹一声，又跟着水镜里的展示，一句句无声诵读着，只觉齿颊生香、心旷神怡不外如是。

唐朝。

韩愈神色微动，受某些固有原因的影响，他是不大欣赏辞赋骈文这类文体的，多数将之目为南朝文风之遗毒。可这篇赤壁赋，属对之间更有古文之畅达灵动，文从字顺明白晓畅，情理相合逸兴遄飞。

他想起王勃的滕王阁序，如果说王勃的赋体还有着南朝华美对偶之流风，苏轼此篇真真称得上是完全的新体了

一代文宗的眼光何其敏锐，韩愈清晰地看到了苏轼辞赋中与古文如出一辙的朗畅之气，他心中忽然生出了一种难以言喻的情感，古文之倡行，必然是成功了

大家一看便知，刚刚我播放的是苏轼赤壁赋的内容。赤壁赋也是苏轼谪居黄州的产物，名震千古。这篇文章在我们必修上册的第八单元，一本书里选了两篇，只能说不愧是苏轼。

顶着父亲和弟弟赞赏的目光，苏轼摆摆手，含蓄地笑了，他也不曾知晓，自己在后世竟然声隆至此，他忽然觉得刚刚

得知自己仕途波折的抑郁都被冲淡了几分。

千载有知音，夫复何求

由于它也是背诵篇目，我们就顺带着简单讲一下。苏轼在黄州一共写了前、后两篇赤壁赋，这里选的是前赤壁赋，它应该作于念奴娇赤壁怀古之前。

如果说念奴娇里，苏轼将赤壁战场的重点集中在周瑜的身上，那么在赤壁赋中，目光则聚焦向了曹操。

三国。

看完全文已然被暴击到的曹操面无表情，只想叫水镜闭嘴。楚棠可不管他，她根本就不知道自己帮着苏轼扎了曹老板的心，自顾自地接着道

这段描述是借由客之口说出来的，有考证说这个客是苏轼的朋友，一个叫杨士昌的道士，他善于吹箫。

但赋有一个典型的特征就是主客问答，比如前面说过的子虚、乌有、亡是公，是作者虚构的人物，代己言情。这里其实也可以这么理解。

客以箫声相和，这箫声是“如怨如慕”“如泣如诉”，比较悲切，深谷中潜藏的蛟龙听了都会起舞，孤舟上独坐的寡妇听到也会落泪。

这里要注意舞和泣都是使动用法，使跳舞，使哭泣；另外还有壑和嫠这两个字，尤其是嫠，名句默写高危字，切记不要写错

苏轼

又来

围观了一会热闹的梅尧臣一阵失笑“说来也是有趣，后世学子知晓经史诗文，更兼所谓物理、科学，怎么时常又闹出些白字先生的笑话。”

欧阳修到底宽厚，眼中浮现几缕宽和的笑意，道“后世之学与古不同，想是这些字用不惯吧他们那故都的秋，让我们读起来，也颇觉拗口啊”

“那倒是。”

梅尧臣点头认同。只不过，许是参与科考，知晓学子百态，每次听楚棠这样提醒错字，他几乎能想到后世学子在考试之时因一个字而踌躇抓耳的样子了。

梅尧臣唇角一翘，照这么看，他怎么觉着，这篇里的易错字不止这两个呢

悲切的箫声流露出了演奏者的伤怀，所以他向苏轼说，你看此时明月皎皎，星子潜藏，乌鸦南飞，这不正是曹操短歌行里描述的情景吗

赤壁形胜，西边的夏口、东边的武昌俱可收揽眼底，山水环绕一片苍翠，这不就是当年曹操被周瑜围困的地方吗

曹操坐拥大军叱咤风云、酾酒临江横槊赋诗，固然是当世枭雄，可他现在又在哪里呢连曹操都不能对抗时间的洪流，更何况我们两个人

我们现在虽然可以逞游兴、饮美酒、戏江涛，但是人命何尝不是像蜉蝣一样须臾即逝面对着浩渺广阔的长江，我们就如同那沧海一粟。就算想与仙人同游、抱月而终，可你我都知晓，这是不可能实现的。一想到这，我就悲难自抑，只好寄情于箫声了。

大家看，这一段里，客悲伤的是什么

“哼”

曹操冷哼一声，仿佛被戳

中痛处一般，拧着眉没好气道“什么被周瑜围困，我现在没被围周瑜黄口小儿，焉能将我困住”

一旁的曹植默了默，没有接话。那辞赋的重点分明不是困于周郎，自家父亲雅爱词章，不可能不知晓，此番分明是不欲承认那人生之须臾，故意避重就轻。

他复又抬头看向水镜里的词句，又想起“人生非金石，岂能长寿考”之类的句子，竟也觉得悲从中来。

秦朝。

嬴政按紧手中佩剑，这篇赋写得颇有仙神之气，连他都被那“遗世独立”、“羽化登仙”的情景所吸引。

他岂不知山川恒久人生短暂，所以才想求得长生，看着大秦千秋万代。可楚棠一再说寻仙之事缥缈，这赋里又明明白白地写了“知不可乎骤得”，纵然他能歇下求仙之心，可是心中那份时不我待的紧迫感，却是半点没有减少，此时被这段文字一勾，反是愈发浓烈了。

“譬如朝露，去日苦多。”

他沉吟着曹操的诗，苏轼的悲慨和曹操是一样的，可曹操后面缀着一个“天下归心”，反不如这里的纯粹感慨让人心惊。

唐朝。

李白临风举酒“江月年年，人命朝夕，再雄豪之人亦逃不过生命之大限，感慨不可谓不深。”

他叹息一声，又道“苏轼既有道缘，却不曾信寻仙访道的长生之说，难得清醒，又何必清醒。”

昌谷。

李贺唇角发苦，意态寥落。一生须臾，人命何其短暂，苏轼到底还是科举高中扬名京中，但他呢他连赴考的资格都没有一生夙愿终难偿，他心神激荡，牵动心肺，不由得又是一阵惊咳。

“我当二十不得意，一心愁谢如枯兰”