(' <h1> 第5章 老猴子的开心</h1><script>chapter0();</script> 狼蹲，传说中有狼蹲了一下。所谓传说也就是瞎说，若瞎说个龙盘或者虎踞，那该多造福子孙后代，听起来就气派。

三道沟的名字倒有些来历，不过没来历还好，有来历更让人郁闷不已。那年贺书记响应大跃进的号召，头脑一热从县政府借了一辆大拖拉机带动的联合收割机，好向人民群众展示社会主义的优越性。

那么大的车一到多年未经修整的乡间小路，就无经无险地陷进了泥淖。一千多号围观的群众，眼见大拖拉机突突地冒着黑烟，好象要前冲右突一样，可就是只能窝在那个泥坑里左摇右摆。最后，无计可施的贺支书忙发动群众肩拉手拽的把拖拉机给拉回正路上。

拖拉机辛勤耕耘了半天只留下两道碍事挡道的大沟，宽宏大量的村人怕支书太难看，就把路边原有的排水沟加在一起，拼凑地叫起了三道沟。

所有这一些都有据可考，因为解放前做过保长，文革中贺发的这些辉煌经历就被白纸黑字地记载分明了，贴得剑之晶村的前排后院到处都是。

老庄，老村的名字；柿树园，曾经种过柿子树；下渠岭，干渠从这下到低洼处；大炮台，以前打仗遗留下来的炮台；铁路北，就是紧靠村北陇海铁路的北面；二道闸，村上第二个抽水站。

所有这些地名中，只有现在村民居住的“剑之晶”，是年代最久远，韵味最充足，也是传说编得最有声有色的。

晶都县境内北部有一座出过土匪山大王的小山，叫羽山，取其羽化成仙之意。两千多年前，晶都刚由秦始皇设置成郡县时，就有一帮无聊士子牵强附会，硬把“羽”和“禹”挂上了沟。话说禹的老爹鲧不踏踏实实排污除涝，反而投机取巧去偷什么见水就长的息壤。

鲧触怒了天帝，天帝就让刽子神把他押到羽山一剑结果了。和“三道沟”有点异曲同工之妙的是，羽山顶有块大石头上裂了三条缝，那些文人们知道后，如获至宝地把它添枝加叶进了传说。他们对外一致声称这就是试剑石，也叫三缝石。

呜呼哀哉！起名字的能力，一帮号称博古通今的饱学之士尚不如挂着“狗剩”“二蛋”外号的乡野村夫。

既然有那帮尸位素餐的所谓学士无聊在前，那躬耕不辍的的父老乡亲有意在后，也就无可厚非了。先祖们循着羽山试剑的传说，也自取所需地嫁接起这个神话。

当天神诛杀鲧前试剑时，因为用力过猛，把剑的精神灵气全部震出了剑身。有了剑之晶村先祖的解释，那传说中刽子神的宝剑不能将鲧彻底杀死，就和鲧的神通广大没有了关系，而要归功于宝剑精神灵气的脱离。

鲧的脑袋被砍下后，尸身三年不腐，后被人一剑劈开，就跳出了为后世所称颂的禹。而那精神灵气就象凤凰一样，若不择良木而栖好象就显示不出它的与众不同。

它今日昆仑明日篷莱地游荡了数百年，直到有一天游荡到了现在被称为剑之晶村的上空。它看到这个地方山诗田书、风育水馥，一边雅致所在，远非那些蹩脚神仙自吹的洞天府地可比，一种深深的归属感喜上心头，忙急急地冲下来占住这块风水宝地。从那后，这个当时还蛮荒濯童的地方，就被称为“剑之精”。

后来此地又大规模出土水晶，人们又将地名改得实至名归些，叫“剑之晶”。这一叫，就是一千多年下来了。

当政府要求搬造新址时，懂点风水学但号称坚定唯物主义的贺发，当然不仁地带着一群人抢先跑到这个地方安营扎寨。

为了安抚带另外两群人搬迁的村长和副支书，贺发还悲壮地表示，就算自己粉身碎骨，也要和这些根深蒂故的的封建糟粕做坚决做斗争。

当时的村长和副支书只能去争抢剩下的两块地方。

而剩下的两处地方除了方位有点差异之外，别的可以说一般无二。于是村长和副支书就抓阄解决了。

当年根红苗正的村长和副支书早已做古，在文革中被整得七荤八素的支书，如今倒顶着贺半仙的名号精神抖擞地到处招摇。

当年抢占了这块风水宝地则成了贺半仙最得意，也是最为人所称道的一件事。三十年过去了，剑之晶村不仅有四五个在外从军升迁，还有六七个考上中专院校现在城里工作的人。

如果再加上贺半仙在外地做镇妇女主任的女儿贺芹，和在外面画了一圈轮回的李朝正，称剑之晶村为人杰地灵也不无夸张。于是，一祖同宗的另两处村名就跟风地改成剑之莹和剑之亮。