('香蕈就是蘑菇，郭敞听素娥这样说，也来了兴趣：“还有这样的事儿么？”

此时蘑菇基本没有人工养殖的，都是山民从山中采摘，号称‘山珍’。因为运输保存不易，山外能见到的大都是干货，就算是相对普通鲜菇，也算珍贵食材呢。

“是有这样的事儿。”素娥尽力找着有趣的话题，让郭敞不会厌烦和自己的谈话：“那老人是从山里嫁出来，儿时经常采香蕈制成干货，补贴家里...她还见过一些山民会在香蕈多的地方敲锣打鼓，仿照雷声，催发香蕈。”

“这样做竟也有用，那些香蕈生的又多又好。”

郭敞听了忍不住大笑：“这可比建州喊山更多一重意趣！喊山之事，本就是人来催发，并无不妥。可这山民要催发香蕈，不是欺那香蕈么？还将天上雷神冒犯了一遍。”

素娥见他笑是真的，就知道他并不生气这个，便道：“乡民生活不易，只想着多些山货换粮食日用，哪里顾得上。听说就是孔子饿极了也会翻墙，想来这也是人之常情——雷部上神也是正神，想来是不会介意凡人小小借他一些威势。”

“你倒是越发敢说了，连孔夫子的玩笑也有？”郭敞点了点素娥，却不是不高兴的样子。这不奇怪，皇帝作为最接近权力，甚至可以说是权力本身的人，能让他们畏惧的东西极少。至少郭敞这样很清楚权力运行法则的实权天子，孔夫子是不在他畏惧范围内的。

儒家什么的，也不过是皇帝统治这个天下的工具。

“这不是玩笑，臣妾也很尊敬孔夫子...正是因为尊敬，所以才不会把孔夫子当做是木雕泥塑的偶像，当做是没有七情六欲，都不像是‘人’，像是神了。”素娥笑了笑，这时候说的是真话：“若真是读过《论语》的，就该知道孔夫子是极有人情味的。”

“这可怎么说？”郭敞挑了挑眉毛。

“嗯...孔夫子还会说‘不撤姜食，不多食’这样的话，这样听着，是不是就同家里长辈差不多了？对了，还有‘先进篇’中，‘颜渊死，颜路请子之车以为之椁’。按理来说，以孔夫子的德行，对学生的关照，该答应此事才对，但他偏偏拒绝了。”

“‘才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒’...如今士大夫都只看后半句，解释夫子是为了礼，为自己做过大夫，不能像平民百姓一样徒步行走，才不卖车的。但臣妾想着，前面半句应该一样重要，甚至更重要。”

“这就是‘私情’了，孔夫子亦有私心。自己的儿子虽然没有才华，颜渊则非常有才华，但自己的儿子死的时候，他也没有卖掉车架为他买椁，如今又怎么谈得到为别人的儿子卖掉车架买椁呢......”

“歪理！那些士大夫听了，怕是会觉得冒犯了。”郭敞‘责备’了一句。然而他心里其实更赞同素娥的想法，毕竟他也是个对孔夫子、儒家没有敬畏的，能够客观看待《论语》这样儒家经典礼的内容。

而只要客观看待，就能知道孔夫子完全不是士大夫塑造的那个样子...很难说士大夫们是在骗自己，还是在骗别人，又或者两者都有。

对于郭敞的‘责备’，素娥自然是不会回嘴的，她只会温温和和地看着郭敞不说话。

然后郭敞自己就说了：“...不过么，你这话也不是没有道理，是真读了经典，有自己一番思索的人才能说的，这就比不知道多少人强了。”

“再者，也和你性情有关，你的性子一贯就愿意替别人想，好的坏的，想的太多了。也不是说这样不好，只怕你日后想的多了，多愁善感，倒教自己不好受。”

郭敞与素娥的谈话总是这样，其实说的东西也不见得多出奇——就算有些趣味，可真要说起来，郭敞找不到口齿伶俐，善于说话逗趣的妃嫔么？素娥相比起她们，其实还是不如的。

他觉得舒服，一天比一天喜欢的是这种松弛的状态，所以才经常这样和素娥说话...说着说着，总会越来越温情，越来越柔软，都有些不像他了。

这种温情，还和老夫老妻的默契、熟稔不同。那样的状态郭敞也是有过的，他和自己的结发妻子，已故的康皇后就是相敬如宾、和谐默契、一路同行的典范，但也不是这样的...和康皇后说话时，一切都能预料，整个人都很稳定，

而现在，虽然松弛，却像是乘着风一样，不知道要飘荡到哪里去。

郭敞这一日在素娥这里吃了内膳房烹饪的茶食，还带了几匣子才回福宁殿。而留下的素娥，则是开始为郭敞生日做准备......

再过小半月就是郭敞的生日了，那时也会是一年中最重要的节日‘圣诞节’。嗯，华夏的圣诞节是皇帝的生日，这没毛病（皇后的生日、太后的生日也是节日，宫里要放宴的，只不过没有圣诞节的规格高）。

郭敞的生日向来是妃嫔们表心意的机会，大家回争相在这一日送上礼物...虽然天子富有四海，什么都有，甚至她们这些妃嫔所有也是他给的，但用‘礼物’来表达心意依旧很有必要——送的人十足用心不见得能讨好郭敞，可要是不送、不用心，那就是另一回事了。

素娥也很重视这件事，她不是要随大流，要么送些贵重的，要么送自己手作的。那样固然挑不出错来，但到底不够好...她将这样可以顺理成章送礼物的日子当做一个机会，毕竟以她在郭敞面前的人设，平常是没法太主动的。

而偶尔和平常不一样，除了带来新鲜感，也对培养感情有好处。

素娥准备的礼物是一份笑话集，和她平常表现的样子很不一样。但只要郭敞愿意看这本笑话集，并且真的因为这个心情愉快，那就很容易在他心里构建起‘素娥=笑话集=开心=正面情绪’这个等式。

这其实还是素娥一以贯之的亲密关系构建，以及正面情绪给予。

到时候送的生日礼物应该还有其他东西，一些说起来也是很有意义、有价值的东西。相比起那些，反而这本笑话集才像是买一送一的附赠品。但实际上，在素娥的计划中，这本笑话集才是绝招，其他东西是掩护这招的，显得不那么‘经意’。

素娥也不是这天才开始准备笑话的，实际平常就有注意攒笑话了。有些是平常自己想的，有些则是突然回忆起了上辈子看过的某个笑话，修改成适合当下时代的说法后记录下来...到现在算是完成一多半了。

“你们看看，这个可好笑？”素娥写完一个笑话后还会让肖燕燕她们帮忙看看，以免有的笑话她是真觉得好笑，但‘古人们’get不到那个笑点，最后就变成冷笑话了——现在的人们可不那么欣赏冷笑话。

不过今天这个笑话应该没问题，并不是来自于‘现代’，是原本历史上的一个明朝笑话...虽然也是时代不同，但古人和古人的笑点，差别一样不是很大。

如今肖燕燕已经认识不少字了，笑话这种小短文也不会佶屈聱牙，用什么生僻字，当即自告奋勇要替大家念这个笑话。

于是素娥将写了笑话的纸笺给她，她清了清嗓子便念道：“‘艾子有孙，年十许，慵劣不学，每加榎——这个字？”

何小福凑过去看了一t眼，笑着说：“这字念‘假’，是楸树的别称，有只开花不结果的意思。用在这里大约是说艾子之孙懒惰顽劣。”

肖燕燕点点头，这又从头念起：“‘艾子有孙，年十许，慵劣不学，每加榎楚而不悛。其子仅有是儿，恒恐儿之不胜杖而死也，责必涕泣以请。

艾子怒曰：“吾为若教子不善邪？”

杖之愈峻。其子无如之何。

一旦，雪作，孙抟雪而嬉，艾子见之，褫其衣，使跪雪中，寒战之色可掬。其子不复敢言，亦脱其衣跪其旁。

艾子惊问曰：“汝儿有罪，应受此罚，汝何与焉？”其子泣曰：“汝冻吾儿，吾亦冻汝儿。”

艾子笑而释之’。”

笑话读完，大家都笑了起来。这是出自明代笑话集《艾子后语》里的笑话，但哪怕是放在‘见多识广’的现代人眼里，也是足够一乐的段子了。

而且也不是纯粹好笑，比如何小福，笑过之后就叹：“果然是‘可怜天下父母心’！虽则自来就有‘严父慈母’之说，可谁不爱子呢？我家就是慈父严母，父亲差不多是如此，当初教我们兄弟姐妹识字......”

素娥写这个笑话，除了因为它好笑，还因为这个笑话郭敞肯定喜欢。郭敞表面上看属于严父，但素娥总觉得如果他亲自养孩子，大概率就是猫爸了。

郭敞平时其实很少接触儿子，因为说不准什么时候儿子就夭折了，与其日后伤心，不如现在就保持距离。就算有所接触，也会表现的非常严格，亲密是不可能亲密的，说话都是端着的。

相比之下，他对公主们倒是要可亲的多...这一般被其他人理解为，他对公主没什么指望，反正都是女孩儿，将来又不用继承皇位，只要做个漂亮的小傻瓜就够了，所以溺爱一些也无妨——确实有这方面的原因，但也暴露出他绝不是个严父的事实。

和公主们在一起时，那种温和父亲的做派，并不像单纯的期望不同。

到时候郭敞读到这个笑话，素娥猜他不只会为其中的幽默发笑，也会下意识理解代入。这种理解代入不算什么，却能让郭敞更喜欢这个小笑话...素娥记下来的每个笑话都质量很高，但她认为能像这个笑话一样，发笑之余还有些打动人的，屈指可数。