虽不及达摩四神功之一的金钟罩，十二重最高境界能铸就不败金身，也或许比不上脱胎于金钟罩的金刚不坏神功。

但龙象般若功以力称雄，锤炼肉身，由外入内，也是罕世难寻的武学。

段毅就着桌边的油黄灯火，眼神掠过龙象般若功的法门，慢慢品嚼，自有一股领悟在心中盘亘，久久不散，眼神当中也时常露出疑惑或者释然的神色。

这龙象般若功乃是密宗高僧传下，通篇以图像，心法掺杂的形式展露法门，而且由于是金册的副本，最大限度的还原神功的精髓。

按照上面的记载，这一门武功的的确确是有着十三层境界，但便是创始之人，也只修行到十二层，最后一层，只是创始人的一个设想，留待后人检验。

然而可惜的是，自此功创出以来，除却创始的高僧，纵然天纵奇才之人，也罕有能练到十层以上。

那死在王雄掌下的异域僧能练就八龙八象，已经是天赋异禀，高于常人，在宁玛寺当中，也备受重视了。 ', ' ')('刨除这些背景的叙述，秘籍所载的武学也是层层递进，从第一层开始，到创始人设想的第十三层为止。

第一层到第五层，乃是此功的积累阶段，每一层都十分复杂但明了，便是愚笨之人，依照法门修行，也能有所成就。

这五层在段毅看来便是奠基，旨在通过外功修行，改益体质，增益人的筋骨，强壮气力。

另附有数种用来补益元气，充盈血液的药方，包括熬制服用的药汤，浸泡周身的药浴等。

所谓外功，便是特异的习练姿势，拳法，锤炼肉身，同时搬运体内的气血，促进这种变化，不涉及内功之道。

到了第五层圆满境界，哪怕是体质孱弱之人，此时也是精气饱满充溢，浑身力大无穷，哪怕一般的内功武人也不是其对手。

到了第六层，继续按照法门修行，便能精满自溢，滚滚精气化作内力积蓄在丹田之内，进境之快，远在一般的吐纳内功之上。

这就有点像炼精化气这一步，精气从某种程度上来讲，便是人体的生命元气，越是丰沛，内功进境便越快。

修行至第七层，积蓄在丹田之内的内功真气，越积越厚，犹如大坝拦截积蓄江河。

待到凝至巅峰，开闸放水，便是一泻千里，开拓人体经脉，通走人身，化作至刚至强的性质，横扫披靡。

而第八层，便是涉及凝元以及真元之道。

从这一点上来看，这门功法是将凝元一关，划分到真元这一境界当中。

一身无匹真气，则演化为龙劲与象劲两道，彼此纠缠，却又泾渭分明，一举一动，都有龙象大力加身。

一旦修行到精深境界，领会神功精髓，结合气血，还能幻化龙象于体外，威力大增。

至于九层，十层，则是继续加深这种神力，不离真元之境的范畴，不过每进一层，便加持一龙一象之力。

直到十一层，真元凝聚极致，渐渐蜕变，会在丹田之内生出一道龙象真丹。

至此，武功已经臻至当世巅峰，有排山倒海之力。 ', ' ')