（本章未完，请点击下一页继续阅读） ', ' ')(' 第三十三章 万般皆如淡云散 浮生若梦心自闲 (第2/2页)

雍葭又问：“可行否？”

正大教授答曰：“可行。”

“届时勿发微信，当面或电话告知。”雍葭忽觉有友军之便，甲方之位原属安逸，只己暂未深觉。此次雍葭明确请正大教授暂缓施压，若必须施压，亦请循序渐进。雍葭自忖初入公司，需数月以熟悉。

前两日之焦虑与忧思，皆如烟消云散。正大教授思之，一切忧虑皆属浮云，雍葭相较于同龄人，实已优秀且幸运。其能于需时问询，且问于该问之人，甚为难得。

“基地开通班车矣”

“信此后交通必善”

“哈哈”

……

正大教授特阅易懂百科，以解浮云之网络用语。

观先秦文献，“浮云”常喻不义之人或事。《文子·上德》曰：“日月欲明，浮云蔽之；河水欲清，沙土秽之。”其“浮云”“沙土”皆喻不义之事。宋玉于《楚辞·九辩》云：“何泛滥之浮云兮，猋壅蔽此明月。”此“浮云”喻不义之人，即奸邪害贤之小人。

查北大BCC古代汉语语料库，后世文献中“浮云”亦常喻“不义之事”或“不义之人”。

两汉之时，如陆贾《新语·慎微篇》言：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”及《古诗十九首·行行重行行》曰：“浮云蔽白日，游子不顾返。”皆以“浮云”为喻。

终观浮云之云浮，其结果至为关键，因果皆有道。房东印象由好变较好，娃娃难成大器，己亦晚景局促，徒逞口舌之利，假模假样，装腔作势，实乃因果之应也。有叠歌云：

云云浮聚又散散，忧忧思思成幻幻。

万物空空如云淡，心境平平自超然。 ', ' ')