‘黄少宏’以‘天可汗’的名义，宣布在草原建国，国号为‘人’，意为‘但凡人族，即我子民’之意。

他在草原举办的隆重的登基仪式，登基为帝，帝号‘人皇’，王庭设立在圣地结界之内。

分封草原各部首领为将军，册封‘其木格’、‘武曌’同为皇后，因两人一为草原牧女，一为汉人女子，是以也人皇昭显‘草原、汉人’本为一家的意思。

支持‘黄少宏’做到了‘道巫合流’、‘政教合流’，神权、皇权于一身的千古未有之帝王。

若真的有朝一日‘黄少宏’能够问鼎中原，坐稳人皇之位，或许真的能再现上古人皇之威仪，和霸业！

‘黄少宏’登基之后，草原上已经步入了冬季，进入了这个对牧民来说水深火热的季节。

本来若是往年，牧民们为渡过冬天，必然前往中原边境，烧杀抢夺，劫掠一番，便是民间俗称的打草谷。

可是今年‘黄少宏’严令不许再有这种劫掠的行为，但凡有发现打草谷者，屠其族，以儆效尤。

在他屠灭几个小部落之后，得到消息的大唐朝堂上，本来还因为‘黄二郎’在北方崛起而担忧的李二和文武大臣，立刻变成了一片欢声笑语和嘲笑之声。

有些大臣说‘黄二郎’练武是天才，治理国家却是个草包，这样不顾实际情况，不顾治下臣民死活的严政，都不用大唐动手，必定维系不了多久。

实际上，如今草原随着天气的逐渐寒冷，食物开始逐渐短缺，大唐朝臣们预言的事情，正在一一应验。

虽然所有草原人，都已经知道，他们的‘人皇’就是他们的信仰‘大萨满’，但在吃不饱穿不暖，还不让劫掠的情况下，许多人已经有了些许微词。

虽然这种情况并不多见，但可以预料的是，如果事情继续恶化，那么这些微词将会和‘星星之火’一样，燃烧吞噬整个草原。

原本是各族首领的将领们，都表示出自己的不满，越发热爱权利的‘武曌’，也经常会提醒‘黄少宏’这些事情，并未自己的爱郎担心。

‘黄少宏’对‘武曌’的好意提醒，和那些将领的不满情绪，却并不理会。

因为他知道，打脸打的越疼，记忆就会越发深刻！

‘黄少宏’这一次就是要重重的抽打草原人的脸面。

让这些敢对‘大萨满’动摇虔诚信念的人，感觉到脸疼，疼到永远不会在对他产生怀疑的念头。

终于一场暴风雪后，各族的牧民，都有被冻饿而死的情况出现，少数将领便在圣地王庭，朝‘人皇’发难。

一个草原北方边缘的大部落，恶罗刹部落的首领‘图耶夫’，率领部众五千人，包围王庭，让‘人皇’给他们部族一个说法，因为就在之前那场暴风雪中，恶罗刹部落有七八个牧民冻饿而死。

‘图耶夫’这种行为，自然受到了草原其他部落的怒斥。

虽然其他部族也对‘黄少宏’的决定怨声载道，但让他们对抗‘大萨满’，反对‘大萨满’，那是决不能够的。

‘黄少宏’当着所有将领的面，怒斥‘图耶夫’说自己为了解决草原人的粮食和物资问题，施展禁术，消耗了大量法力，终于成功。

结果刚刚成功，就面临有人造反的境况，着实令人寒心。

他说着伸手一挥，王庭外的圣地结界中，就出现了数不尽的粮食和物资，他的行为不言而喻，就是告诉所有人，这些东西就是靠着他这个‘大萨满’，他这个‘人皇’为了所有草原人而牺牲法力，换来的福利。

在场所有的草原人都欢呼了起来，只有‘图耶夫’满脸冷汗和不可思议之色。

‘黄少宏’当即下令，‘恶罗刹’部阴谋造反，将其部族中男性全部诛杀，女性分给各部为奴。

命令下达的三日之后，拥有几十万人口的大部落‘恶罗刹’族，就在大草原上彻底消失了。

其实‘黄少宏’早就想干掉这个什么‘恶罗刹’族了，他要南下功法大唐，打的就是恢复汉室，驱除鞑奴的旗号。

遍观草原各族，就‘恶罗刹’等几个部族，长的和老毛子似的，没有半点炎黄子孙模样，性情又贪婪凶残，留着没有半点好处，不如借机除掉。

‘黄少宏’是这么想的也是这么做的，借此机会，大肆将那些看上去没有炎黄血统，又性情凶残暴虐的部族，全部铲除。

因为他拿出了足够草原人过冬的物资，是以‘人皇’的命令得到了每一个草原人的拥护。

在新年之前，那些平素不怎么服从王庭，难以管束的‘异族’被彻底从草原上抹去，‘黄少宏’也因此，奠定了‘王权’和‘神权’相融合的‘人皇’至高无上的权利。

第二年刚开春，‘黄少宏’就聚集百万雄兵，宣读早已拟好的檄文，阐明‘李唐’乃是异族政权，打出‘恢复汉室，驱除鞑奴’的旗号，然后挥兵南下，出兵河套进攻‘泾州’！

‘黄少宏’还是那句话‘专业的事情，教给专业的人去干’！

领兵打仗不是‘黄少宏’的强项，他只是把后世蒙古人用于马上骑射的狼群战术拿了出来，教给手下将领，特别强调了军队‘机动性’的重要性，嘱咐骑兵要以远距离的包抄迂回、分进合击为主要战术

草原人本就精通骑射，‘黄少宏’虽然讲的含糊不清，但多说几遍，这些将领自然也有心中理会了。

同时在出兵之前，‘黄少宏’还特意把后世太祖游击战那套军事理论拿了出来，什么敌进我退，敌退我进，敌驻我扰，等等。

相信有了这套军事理论的帮助，这些将领对狼群战术操作，将会领悟的更加深刻。', '。')