('法律社会学，原本就是将法律置于其社会背景之中，研究法律现象与其他社会现象的相互关系的一门学科，法律不是教条主义，诸如许多法律单从理论角度来看并没有什么问题，但一旦切入实际发生的社会环境，便会有许多无法清晰界定的模糊地带，法律无法达到惩戒与保护的目的，法社会学便是从研究种种社会问题出发，继而推进立法和社会制度的完善。九月，澄江大学开学，秋焰正式办理了研究院的入职手续，成为了一名研究员，又过了一个月，他申报了自己的课题：《从性犯罪受害者的心理创伤看司法系统应如何完善》。在申报大纲里他阐述申报理由：许多受害者在明知很难获得帮助的情况下，以及心理耻感的作用下，往往不会相信警方及司法机构，宁愿选择忍气吞声、不报警、撤诉，由此引申到司法系统的不完善。他在论述里还引用了一些来自香港的事实和数据：来自RainLily（一家非盈利公益组织）从2000年开始，历时17年的研究显示，参阅3501起性暴力案件，在香港，80%的性犯罪受害者都有受到他们所认识的人的伤害，一半的受害者感到羞愧，没有向警方举报。该研究还发现，其中82％的案件，都是受害人的同学，朋友，现任或前任伴侣，同事或家庭成员认识的人，在这种情况下，受害人想获取犯罪证据的难度将会加大，这也是客观上阻止他们寻求正义的原因之一。此外，当向警察举报性犯罪案件时，警察必然会并从受害者那里收集有效证据，这对大多数受害者而言也非常复杂。根据立法会的研究报告，向警方举报的案件中有五分之三（60％）无法继续进行，原因是举报延迟的证据不足或受害者撤诉。杨絮问他，你想做这个课题，是不是跟在司法所时候你介入过的那个案子有关？利江澎的案子是本市年度重大案件，而温遇河和利宁的案子杨絮也了解所有的前因后果，颇为关注，自然知道秋焰在这两起案子中扮演过什么角色。秋焰承认，他跟杨絮说：“利宁是自杀的，出于极度的耻感和信念崩塌，我不知道如果法律系统完善一点能不能保护到他，也许除了法律，更需要社会环境的改变。”他希望所有的受害人不再降罪给自己。包括利宁，也包括温遇河。杨絮通过了这项选题，秋焰开始着手准备工作，资料整理，案例样本采集。他跑了很多地方，性|侵是最常见的犯罪案件之一，但是被害人却是最不愿意站出来发声的一个群体，秋焰常常吃到闭门羹，有些提前联系好的，到了当地之后临时拒绝见面，有的通过中间人联系，见面后发现他是男的，立马飞速离开。但是半年后还是搜集到五十多个有代表性的案例样本，男性、女性、Trans，什么性别什么年龄段的都有，秋焰将所有深度采访的资料整理成一份《性侵受害者的心理创伤》文档。这是整个研究报告的重要组成部分，有了实实在在的案例样本，报告才有说服力。杨絮看了这份先行文本之后，觉得十分震撼，问秋焰是否愿意先行发表在一家专业刊物上，看看业内人士的反响，也算是他完整报告的投石问路。秋焰自然同意，为着保护性原则，文本里所有受害人都用了化名，包括作者也用了笔名，秋焰用“三秋”这个名字发表了这篇案例记录。官媒在线上刊发之后，被无数新闻和热点事件类媒体疯狂转载，秋焰临时注册了个微博，官媒在刊发时艾特过他，许多人也来到他的微博底下互动。当然，网络世界永远是那样，好的，坏的，善良的，恶毒的一并袭来。秋焰会浏览所有评论和私信，虽然并不会逐一回复，刻意诋毁的他都自动过滤了，他在意的是真正关心这些事的人的看法。有一个人的私信引起了他的注意，看IP地址是在距离澄江很远的一个地方，叫梨川，那人说：性犯罪的情况除了个案，还有许多集体作案，那些权力与财富的掌握者，往往也掌控着大量的性资源，当他们犯罪后，更难去搜集证据，有时候连界定是不是犯罪都很困难。秋焰盯着这句话看了许久，他非常认同这个观点，因为利江澎的案子就是个实实在在的例证，他集团旗下的艺人都是他可以随意调度使用的性资源，而且在合同条款的约束下，这样的行为被掩盖成了合法行为，而那些受害人因为利益或其他因素，根本不会去告发，若不是连星回离奇死亡，利江澎被重点调查，这件事或许会被永久掩埋下去。', '。')