依样画葫芦，继续发动将士们与周边越人联姻，但是很快发现没有足够女性，军队的人基本全是男性同胞，异性的缺达到2万多人，如此巨大的缺口去哪里来找这么多女性来填补，长久以往将会引起巨大的社会问题。于是李唐山考虑中原地区连年战乱，已经出现女多男少现象，李唐山就打起这帮女性的的主意，建议赵佗以“为岭南的北方士兵补衣服”为由，向中央王朝索要“3万名没有丈夫的女人”。李唐山害怕秦始皇直接拒绝，又写了一封信给李斯帮忙要人，另外李唐山还建议把岭南描述非常苦难的南蛮之地，向建议咸阳城中央领导层把岭南作为大秦罪犯的流放地。

其实这一条建议，李唐山心里是有私心的，他没有办法说服他父亲李斯和秦王嬴政哥哥实行仁政。嬴政对谁没有办法

百分之一百的信任，李唐山经常也在心想，如果自己做了秦始皇那个位置，不可能做得比秦始皇更好。秦始皇手中的强秦好像拥有强大的军队，但是很多事情不只是靠军事力量就能解决的问题。国内有三股反秦的势力，一个是北方匈奴游牧民族、二是南方的百越地区不断反抗起义，三是最强大的内部的项羽为代表六国残余势力随时反扑。

秦始皇如此雄才大略的领导都没有办法解决这一系列的危机，李唐山认为这是造成秦王朝如此短命的最大的原因的之一。李唐山内心也理解为什么李斯和秦始皇治乱世用重典的做法，后人很多在骂秦王暴政，他们根本就不清楚秦王朝处于历史环境和政治严重性。李唐山只有通过大量移民，也只有这样子才能保住更多的人生命。

也是为了弥补当初自己的无意中与李斯要建立标准化一句话，他自己没有想到父亲和秦始皇的过度作为，间接导致焚书坑儒的后面一系列的事件。

李唐山内心感叹到历史总是会按照他的既定的程序发展，不会因为他一个人出现而发现重大的改变的。

这次汉越之间的冲突给赵佗和李唐山带来冲击是相当于大，赵佗和李唐山不得不重新思考如何秦越民族融合问题。

李唐山在后世社会治理的杂志上看过分析民族融合模式文章。世界民族之间融合的模式应该是多种多样的，但是历史成功整合的不多。李唐山害怕赵佗目前理解不了大多社会治理的基础原理，他在新加坡政治世家长大，新加坡号称自己是半本伦语治天下，新加坡同样也是一个各民族的地区，情况比南海郡比复杂，李唐山只能找一些简单的基础，李唐山只能跟赵佗谈两种融合模式。

民族之间融合的动力，最主要的动力就是利益需求动力，次要是文化吸引动力。民族融合的动力基本就这两个动力。

一种救命型民族融合。一个在竞争中失败的民族人群，其部分成员为了活命，而掩盖自己的真实身份。冒充胜利的民族成员，或中立的民族成员。

秦国虽然成功占领百越地区，但越人无论在人数仍然处于强势，还是科技先进性方面都不一定会输给咸阳城。

秦人都是中原来的客家人，在百越地区生存技能上未必有百越人那么了解，也不见到有什么优势。', '')