('张子龙却道：“玉青你客气了，你曾随方虚圣进入圣墟，又进入彗星长廊的第七长廊，未来的成就远在我之上。可惜小小年纪就遭遇瘟疫之主……”

张子龙没有再说下去，瘟疫之主凶名赫赫，在商末就有关于他的记载，活了数千年，乃是最难缠的妖圣之一。在这种妖圣面前，众人没有丝毫的信心。

方运眉头紧皱，自己对妖族的了解也不少，可现在也找不到任何胜过瘟疫之主的手段，只得道：“我等齐心协力，好不容易闯入妖山，绝不能功亏一篑。请诸位集思广益，一定要商讨出一个可行之策！”

“诸位世家进士，你们有没有携带什么特别的杀手锏？”何鲁东问。

孔德天摇头道：“我们孔家规矩森严，只有在确定去危险之地的时候，才会送与我们诸如圣血等物，生怕我们滥用力量为非作歹。此次进士春猎并不危险，而且原本有半圣分身救援，哪里可能给我们什么杀手锏。”

“再想想！”

方运突然外放文胆之力，笼罩三百人，道：“我有办法直冲那瘟疫之主所在的山洞，一路上绝对可以不受瘟疫之雾阻碍。但现在的问题是，我等如何对付山洞里的浓雾，然后冲到瘟疫之主的面前。”

不远处的山腰处，传来一声冷哼。瘟疫之主的分身再厉害，离那么远也不可能穿透方运的文胆之力。

众人觉察到方运的文胆之力，再无顾忌，议论纷纷。

但是，众人讨论了整整一个时辰，也没有丝毫结果。

方运最终不得不收回文胆之力，铺上普通草席，坐在地上思考。

众人低声议论。

时间一分一秒过去，众人发现方运似乎闭目睡着了，不仅没有打扰他，反而派出八个中年进士过去，轮流外放文胆之力保护他。

方运已经完全沉浸在奇书天地中，不断阅读所有治疗瘟疫的医书。

张仲景的《伤寒论》、王焘的《外台秘要》、葛洪的《肘后备急方》、孙思邈的《千金要方》、宋朝众御医联手编撰的《圣济总录》、雷丰的《时病论》、郑肖岩的《鼠疫约编》……

方运之前每日读大量的书，凡是有名的医书，无论是圣元大陆还是华夏古国的，他早就速读一遍，心中有了清晰的概念，而医家半圣的书籍更是反复琢磨，毕竟医家半圣的书籍也位列众圣经典。

在奇书天地中寻找有关治疗瘟疫的书非常简单，不过短短两个时辰，方运就把奇书天地中所有涉及瘟疫的理论、药方和注意事项统统看了一遍。

随着文位提升，方运在奇书天地中阅读的速度也加快，现在几乎已经达到外界速度的千倍。

读完一遍，方运并没有停下，而是把所有的内容单独拿出来，凭借记忆分门别类，去芜存菁。因为有些药方的确有问题，而有些治疗方法太过于落后。

尤其是像《时病论》之类明清时期的医书，乃是后来形成的“温病学派”的医家之人所著，而此时圣元大陆根本没有让中医上了一个新台阶的“温病学派”，甚至可以说，没有“温病学派”的中医，不是完整的中医。

而且，温病学派纠正了以张仲景为首的伤寒学派的许多错误，温病学派在很大程度上是研究伤寒学派不能治疗的病症。这在华夏古国属于很正常的医术革新，但在圣元大陆，一旦形成“温病学派”，则必然涉及最残酷的圣道之争！

而且是否定医圣张仲景的部分圣道！

但是，在死亡面前，方运已经抛弃所有顾虑，自己能活下去，才能考虑圣道之争的后果，自己现在都要死了，根本没有必要去考虑圣道之争。

更何况，医家的核心是救人治病，任何新的革新推出，纵然会引发争论甚至圣道之争，也不至于被迫害，与其他一些百家有明显的区别。医家的开放风气仅次于工家。

“这些医书虽多，但却只是文字，毫无力量。要想获得冲破瘟疫之雾的力量，我必须要书写成一本专门治疗瘟疫的医书！否则的话，我们都会死在这里！”

第706章 《瘟疫论》

方运思索片刻，做出决定，以着名的河间派为跳板，以圣元大陆一些与温病学派相似的医家理论为根据，跨越上千年的时光，直接书写一部以温病学派理论为根基的专治瘟疫的书籍。

瘟病学派在治疗传染病方面超越伤寒派上千年，在很多理论甚至具有颠覆性，方运没时间考虑，把其中那些经过时间考验的理论都列出来。

若是写一本专治瘟疫的书，吴有性的《瘟疫论》是绝对跳不过去的书籍，此书乃是华夏古国第一部系统研究传染病的医书。

此书为后世治疗传染病起到不可估量的作用，拯救了许许多多百姓。

在华夏古国，伤寒学派之后，便出现河间学派与易水学派争鸣，一个研究火热病机，一个主攻脏腑病机，而且这两派时期相近，相互碰撞与交流形成璀璨的医道光辉。

在此之后，在河间学派的基础上形成的温病学派成为医道一颗新星。

从伤寒学派到温病学派，历经千年，圣元大陆的医家哪怕进度再快，哪怕意识到伤寒学派并非包治百病，也没有出现真正的温病理论。

医道一脉一直进步，圣元大陆的医道发展实际超过同时期的华夏古国，但终究有时代的局限性，很多新的理论层出不穷，但并没有形成完备的体系。

“瘟疫”在医道中是一个大课题，方运自知能力有限，若是全盘书写吴有性《瘟疫论》，别说难以完成，就算书写完成，得到的恐怕也不过是普通医书，而不是医道之书，不会有任何力量。

《瘟疫论》涉及的方面极多，方运决定把《瘟疫论》分成上下两卷，把所有对瘟疫之主无用的部分都分到下卷，等以后完善，而把所有能克制瘟疫之力的医道知识归在上卷，更容易成书。

除此之外，新的《瘟疫论》不仅有吴有性的原作内容，还添加了后世许多医术大家的理论和验方，同时掺杂医圣张仲景以及圣元大陆医家现有体系的知识，保证《瘟疫论》不是凭空想象出来，而是有着坚实的基础。

方运没有立即书写《瘟疫论》，而是在奇书天地中打腹稿，形成许许多多半透明的虚幻纸页和文字。

若仅仅是照着《瘟疫论》瘟疫论书写，并不难，甚至把后世更好的理论或验方加入其中也不难，难的是寻找脉络，与圣元大陆的医道力量结合，在推陈出新的同时，也要掌握好尺度，不至于太过夸张而让医家之人无法接受，更不能过度否定现存医道。

在奇书天地中，方运反复修改，数易其稿，许久不能定稿。

方运在实践方面远不如那些普通医家人，但理论知识之扎实，绝对在年轻医家进士之上，毕竟现在医家人大都局限在伤寒学派内，他却阅遍所有的重要医家典籍。

论深度，方运不如医家进士，但论广度，方运对医道的理解甚至超过医家大儒！

支撑方运的，是数千年的医家精华！

关键是，那些医书中的药方或理论，都是经过验证行之有效的，所以方运哪怕直接使用也不会出问题。

唯一的问题是圣元大陆的药材更加丰富，方运要根据圣元大陆的医道书籍对华夏古国的所有药方进行微调。

幸好之前方运就考虑过这个问题，早就对基础的药材药性做出对比，更改起来并不难。

时间一分一秒过去，没有一个进士投靠瘟疫之主，而山上的浓雾越来越多，越来越浓。

慢慢地，许多进士开始不断利用官印看时间，因为现在已经是圣元大陆的上午十点，再过两个小时，到了正午，瘟疫之主就会积蓄足够的力量，所有进士必死无疑。