('要铸就古妖文台，至少要写完《古妖史》的前两部，所以方运神念入文宫，以神念书写第二部的第十卷，到时候誊写到纸张上便是，因为即便是神念书写，内容也会进入自身史册之中，获得其中的力量。

于是，方运开始一心二用，一边编写《古妖史》的第二部第十卷，一边尝试铸就古妖文台积累经验。

等疲倦了，方运便停下铸就古妖文台，外放力量捕捉圣气。

圣气被方运捕捉后，会源源不断从外界补充，但同一时间方运永远只能看到十余丝。

圣气的作用很多，除非直接消耗使用，否则只有形成圣气团才会发挥更大的作用，可为了尽快铸就古妖文台，在十个时辰后，方运消耗了一丝圣气。

刹那之后，文宫之中金光大作，方运雕像与本体皮肤表面浮现淡淡的金色光芒，而与此同时方运的神念、感知、思绪、心神等等各方面提升了十余倍！

《古妖史》的创作速度暴涨。

三天后，《古妖史》完成前两部！

第2079章 鹤入峡谷

在《古妖史》第二部形成后，方运文宫中那竹简模样的史册发出淡淡的青色光芒，仿佛增加一种奇特的灵性，由死变生。

方运脸上浮现极淡的微笑。

若是专修史家，只要凝聚出史册便能催动其中力量。

方运是兼修史家圣道，即便拥有史册也很难完全使用其中的力量，只有形成史家文台或者成为大儒后，才能自如运用史册的力量，可依旧不如专修史家的读书人。

更何况，《古妖史》形成的史册力量太过强大，这是一部记录曾经万界之主的历史，论精妙不如《史记》，论与人族圣道贴合也不如其他史家半圣的著作，但论跨度之长，论斗争烈度，论巅峰战力，却还要胜过。

一旦完成《古妖史》，方运的史册力量毫不逊于专修史家的读书人，但也因此付出巨大的代价。

方运之前原本以为只要写完《古妖史》的第一部，就可以利用史册唤出存在于历史长河中的古妖，但事与愿违，即便写完第一部的所有十卷，也未能唤出史册中的力量。

最后方运意识到，要完全运用史册力量，不仅需借助史家文台的力量，还必须要晋升大儒，缺一不可。

《古妖史》第二部一成，便给了方运铸就史家文台的基础，离正式使用史册还差一步之遥。

方运平复心绪，正式铸造古妖文台。

在铸造古妖文台的时候，方运一心二用，一边用神念探查周围，一边捕捉丝丝圣气。

进入山洞后，圣气被小山挡着，捕捉效率明显降低，每个时辰只能捕捉四条，而之前每个时辰至少能捕捉十条圣气。

时间慢慢流逝。

得益于古妖传承无比真实，《古妖史》的内容的详实程度还在大部分人族史书之上，这就让方运史册的力量格外强大，虽然代价是难以轻易使用，可也有优点，那便是方运对史道理解更深，铸就古妖文台也更加容易。

仅仅很短的时间，古妖文台的铸就便进入最后一步，可惜骤然失败。

方运没有气馁，不断铸就，不断失败。

过了一天，还是不断失败，方运终于意识到，自己恐怕在做一件前无古人后无来者的事。

把古妖一族的圣道力量强行拉入人族史家圣道之中！

想到这里，方运额头冒出细密的汗水，心道侥幸，幸亏在葬圣谷，若是在外面，恐怕一生也别想铸就古妖文台。

之前方运有四种文台来源于人族之外。

有真龙文台，这是典型的异族文台，其力量并不入人族圣道，属于借用。

有毒攻文台，这座文台的圣道是完完全全的人族，只是吞噬了瘟疫之主的部分力量而已，没有吞噬瘟疫之主的圣道。

有镇罪文台，这座文台不算是方运自己铸就，而是法家众圣先贤一起相助才能形成。

最后便是血芒文台，方运本身就是血芒之主，与血芒界融为一体，所以能铸就。

这古妖文台不一样，这是要把负岳传承中的大部分古妖历史融入人族圣道，以后还会不断拓展，这就是在以一己之力开拓人族的史家圣道，历史上所有大儒文豪加一起都做不到。

掌握圣位之力方有机会。

很幸运，这里是葬圣谷，有圣气。

方运想通前因后果，就见文宫之中的圣气开始向方运的神念汇聚。

方运以大学士之身，以消耗圣气为代价，开始铸造古妖文台。

在方运静心休息之时，葬圣谷中发生巨大的变化。

圣壁峡谷。

大峡谷高不知几万丈，厚不知几千里，峡谷宽约三里，深入百里便可踏足人族的血墓陵园，若能寻找到圣陵，便可获得人族强大圣灵的庇护，高枕无忧。

峡谷入口面朝北方，入口东西两侧的石壁上，各雕刻着一尊百丈高的巨大人族雕像。

两尊雕像一模一样，左右对称。

孔圣雕像。

这便是圣壁峡谷名字的由来。

无人知晓是何人雕刻，但这两尊雕像栩栩如生，抬头看去，仿佛会看到慈祥的孔子手持书卷，和蔼地望向自己。

圣壁峡谷的入口外，站立着两头妖皇与十二头大妖王。

它们在第一次看到孔圣雕像的时候，心中不会有任何恐惧，但会生出一种奇特的景仰之情，而且只要进入峡谷之中，这份敬仰之情便会破碎。