蟹蛛立刻道:“那好,咱们古神塔中见!”说完也冲向白玉石阶。
其余人也只能前往白玉石阶。
那井立霄一边前往白玉石阶,一边回头看方运,想想雷廷榆对方运并不完整的评价,又想想方才那些大儒的神情,还有妖蛮对杀方运的渴望,意识到方运的地位比想象中更高。
“莫非这方运真是下一个衣知世?不就是作出进士传世战诗吗?怎么能跟衣知世相提并论?听那夜鸿羽的意思,方运比我猜测的年轻?”
井立霄满腹疑惑,询问之前与他关系还算不错的何明远。
“你自己问他罢。”何明远平日气度非凡,现在竟然懒得回答。
井立霄在海崖古地乃是最强大儒之一,而且也是海崖古地唯一半圣世家的天才,哪里受过这种委屈,眼中闪过一抹怒意,但大儒的修养让他很快压下怒意。
接着,井立霄询问其他四位大儒,包括夜鸿羽。
那四人比何明远都不客气,看都不看井立霄,更不用说答复。
井立霄冷哼一声,面有怒色。
“这些圣元大陆的大儒,真是官官相护,太不把我们海崖古地放在眼里。即便大儒,当怒则怒!”井立霄面有怒容。
这位大儒,并没有克制自己的欲念。
井立霄思索片刻,冷笑一声,心道:“雷廷榆在海崖古地如日中天,而他明显与方运不合,我若有机会,便可卖他一个人情。至于圣元大陆的虚圣,哼,与我何干!”
儒家经典《礼记》曾有言“人化物也者,灭天理而穷人欲者也”。
这句话是说,人会受到外物的诱惑,若是不加克制,最终人变得和物一样,泯灭了天理授予人的本性,完全被欲望控制,不配叫人。
后来有这句话引申出“存天理,灭人欲”之说。
人族文字传承久远,意义丰富而多变,尤其在古代,文字少于后世,所以每个字的字意也更多。
比如这个“欲”字,直译可以说是中性词“欲望”,意译则应该是贬义词“私欲”,但在儒家的解读中,这个字则是另一个引申义,即“过度的私欲”。
儒家讲中庸,不走极端,所以这个灭人欲的正确理解是灭不恰当和过度的私欲。
喝水吃饭,繁衍后代,都是正常的欲求,儒家没有禁止,从来没有一个儒家反对过夫妻人事,儒家甚至提倡生育,只会反对奢侈浪费或过乱的男女关系。
禁止吃肉,禁止繁衍后代等极端灭人欲,恰恰不是儒家,而是后世的佛家或其它一些宗教派别。
出家,便是彻底断绝亲情等世俗关系,是极端的灭人欲。
所以,如果按照后世大众认为的灭人欲是彻底消除人的欲望,是其他宗教行为,与儒家毫无关系。普通人不知道这个道理没有关系,研究过古文、哲学或历史的人也曲解灭人欲,那便是别有用心或者说学术不精。
第2247章 三皇出手
四族联军陆续踏上白玉石阶,然后回头望去。
就见万里碧波之上,无边蓝天之下,三百余妖蛮排成弧形阵形,向方运包过去。
那些妖蛮的山岛的速度都不慢,尤其那十二头皇者,山岛航行的速度远远超过其他妖蛮。
不过,方运比它们更快。
那些妖蛮并不灰心,紧追不舍。
一刻钟后,方运的山岛突然减慢,恢复到正常的速度,即便这样,也还是比所有皇者快一些。
一众妖蛮顿时士气大增。
“我刚才说的没错吧?方运不过是用什么秘法加速而已,不可能长时间保持如此速度。”
“他现在速度虽快,但只能直线航行,一旦向其他方向航行,我们便有很大的机会追上。现在各族那么多,肯定会有人从正前方驶来,只要稍稍拦下方运,我们就可将其包围。”
“诸位,杀了方运之后,别忘了庆功!”
“那些加入诛方卫的,哪一个没有大后台?听说他们只要杀了方运,都能进入祖地参悟。现在我们半道杀出来,到时候他们的脸色一定很精彩。哈哈哈……”
“都说方运有大气运,我看也不过如此。四族联军也一样,都是一群废物,方运一死,进入那古神塔,我们便可以将他们分而歼之。”
“不过大家也不要掉以轻心,我在神赐山海外的时候,见过方运的神异,他不仅有皇者灵骸,还能催动圣道伟力。”
“不要危言耸听。圣道伟力是那么好用的?他的山岛加速应该用的就是圣道伟力,结果如何你们也看到了,难以长时间持续。再者说,圣道伟力也有强弱多寡之分。真正的众圣在此,圣道伟力弱则浓如蜜浆,强则密如钢铁,那方运的圣道伟力最多是似烟气一般,相差亿万倍,只能说是强一点的圣气而已。”
“方运今日必死无疑!杀了他,我们就回古神塔找妖皇领功!”
众多妖蛮哄然应声,一片欢腾的气氛。
海上航行与地面不一样,并非一朝一夕之事,再加上各族都不能飞行,双方的追杀完全凭借山岛。
每过一刻钟,方运的速度都会减缓一段时间,而后又会加速,离妖蛮越来越远。
白玉石阶上的四族看到方运速度加快,便放下心。
那井立霄在攀登石阶的开始,偶尔回头看一眼方运,发觉方运竟然逃得那般快,面露不悦之色。慢慢地,他便不再关注方运,开始加速攀爬,竟然远超那些同为五境的异族或妖蛮,丝毫不比圣元大陆的五境大儒慢。
经过一番攀爬,井立霄与一些人终于登上悬空山,回头望去。
就见这个时候,已经有三头皇者不耐烦,抛下山岛,直接入海冲向方运。
在离开山岛之前,三头皇者都唤出祖魂,并且使用了各种秘法,而且从其他皇者那里要来一些宝物,全身武装到了牙齿。', '。')
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