('原华看完了三个老剧本之后说：“对于戏剧我不是太懂，但是从文字上看，这三个戏剧应该都是来自西北那边，里面的很多对话中的口语都有唐代西域的风格。还有《井儿鬼》的创作者的文字水平应该不高，这里面戏文的文字写的像现在的网络文字一样，丝毫没有美感。”

“倒是《戏王生》这个本子写的很有意思，女鬼的名字叫璎珞。这个故事的来源可能与《妙法莲华经》中提到的罗刹女有关系，书中说罗刹女有十个，第八个叫持璎珞。里面还有很多佛教用语，想必是根据罗刹女的传说创作的。”

我说：“我觉得应该去找一下这三个戏文的抄录者，它们的出处最关键。如果能确认和安家村有关系，那么就能让我们对安家村那个戏台的了解多一点。”说完我给蒋斌打了个电话，问问他怎么才能找到戏文的抄录者。

蒋斌在电话里想了一下说：“你明天还去找那个赵科长，他在文化局工作三十多年了，对这些事比较了解。还有叫原华把那几个剧本拍照，咱们留个底。再让她用她的人脉去研究一下。对了，明天晚上去老石家蹭饭，他家地址我一会儿发给你。”

第二天上午八点半，我准时来到文化局找到赵科长。我拿出那三个剧本，问他知不知道这三个剧本的抄录者黄建辉。赵科长说：“认识，太认识了。这里本来就是他管，去年刚退休，按理说应该招个人来接替他，这两年我们文化局在缩编，我就把他的事兼过来了。”

说完打了个电话，挂了电话以后，写了个地址给我。“老黄就住这里，你去找他吧！”

老黄看着三个剧本，陷入了沉思。“三十年前我市搞了一次曲艺现状的普查，当时我听说我市北郊有一个安家村，村里有个很古老的戏台，就去安家村调查。”

“我拿着市里的介绍信找到了安家村，村长叫安庆东，他很热情地接待了我。带我参观了安家村，我见到了那个戏台。虽然我不是搞文物工作的，但是通过戏台的柱础还是能看出来那个戏台是很早建造的，并且得到了很好的保护，应该还修缮过几次。”

“安庆东老村长还给我看了三个剧本，那三个剧奔看上去很旧，用毛笔写在纸上，纸都泛黄了，还有一股子霉味，他说这是他们祖先留下的。”

“我一看这个剧本，我就知道这是一个很古老的剧种。它的表演形式有点像现在的苏州评弹，但是伴奏的乐器比苏州评弹多，除了琵琶之外，还有两种已经消亡的胡弦，演唱者手持小木棒和小碟子作为打击乐器控制节奏。”

“我当时很兴奋，问老村长现在村里谁还会表演这三个戏文。老村长说早就没人会了，这种表演具体什么时候失传的他也不知道，反正从他有记忆开始就从没听人唱过。我觉得很遗憾，就把这三个本子抄下来作为研究的对象。”

我说：“那您进安家村有没有发现什么异常现象呢？”