('千手柱间想着，这说辞好耳熟。啊，对了，最初他不也这么想鬼灯的吗？

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算了，这种事外人说什么都没有意义，当事人自己开心就好。

就这样又过了一夜，晚上还是有饮酒，但这回大家都只是小酌，很早入睡。次日清晨晴明的式神就把大家叫醒，一行人迷迷糊糊随着晴明坐着牛车上了山。

到山脚下，牛车走上去，几人只能步行爬山。

柱间本想直接带他们上去，以忍者的体力这也就一瞬的事，但被晴明拒绝。

“觐见神明需要爬山，这是很多宗教都常用的宗教仪式，我现在正在利用这种大多数人潜移默化的集体意识来施咒。仪式感与顺序非常重要，如果不是亲自步行上去，难以成功见到白虎。”

听他这么说，柱间也只能老老实实跟他们慢慢爬上去。说实话这样的慢走比起疾步更费心，还要控制速度。

晴明还让他在山脚下挖了一箱子的石子，就这样带着石子一起爬到山顶的时候，让他将石子全部铺散开，扬撒在山间。

博雅很惊奇：“这也是仪式？”

晴明解释：“石本身就带有地阴属性，从山里捡来的石子，本就有供奉灵魂的含义，在这里散开，有让灵魂回归，也有献祭供奉山神之意。好了，博雅，你可以吹笛子了。”

博雅欣喜：“你怎么知道我想吹？”

晴明道：“上山途中你已经摸了好几次笛子，亏你能忍住。”

博雅：“才不是，我只是在路上想到一段曲子，却还没想好配乐跟节奏。晴明，我擅长笛子是因为我经常吹笛，我经常吹笛是因为其他的乐器不像笛子这么便于携带，我并不是因为必须吹笛才吹笛，而是觉得有好的曲子想让它从我的脑海之中来到现实，才会吹。”

晴明点头：“当然了，当然如此，博雅。”

柱间死鱼眼：……三个人登山，我却不配拥有名字。你俩的二人世界到底有完没完，到底还吹不吹？

似乎察觉他所想，晴明补救似的解释了一句：“博雅的音乐就连神灵都喜欢，而且自古奏乐也是供奉神灵的一种方式。船冈山供奉着四方位神灵，西方既为白虎之位，山顶为最接近星宿之处，黎明为群星未隐，神灵行走之时，此乃最适合召唤白虎的方位地点与时辰。”

博雅已经开始吹曲，果然如他所说是首新曲，与往常欢快之曲不同，这回有一些微妙的忧愁与思虑在其中，但很快一转开阔又雄迈，仿佛一个本身有浓重思绪之人，看到了山峦，经过艰辛攀登到山顶之后心胸广阔，那些忧愁散尽一般。

曲子本身在诉说一段故事，柱间这个从不懂乐理的人，也能听出其中变化，不由也跟着心生感动。

这曲子，像是描述他们上山过程中，源博雅的心思变化，从想不到曲子的忧愁到后来攀登上山，忧愁散去的喜悦与感动。