孟夫子窃喜。

果然，酒至半酣，不待孟夫子咨询，庄暴就趁酒意讲起宫中之事，尤其对齐宣王痴迷于乐舞忧心忡忡。

“王上是怎么个痴迷的？”孟夫子问道。

“王上最喜的是群乐，”庄暴应道，“八佾之乐早已不屑，动辄以百人戏。齐国善乐之人皆在宫中，天下乐手纷至沓来，王上尽皆供养，今日笙箫，明日琴瑟，后日钟石，再后日管弦钟石齐奏，王上迷于乐，幸甚时节不理朝事。”

想到那晚宣王宴请他时所起的八佾舞乐，孟夫子深信其言，不忧反喜，拱手道：“大人勿忧，孟轲不才，可以使大王不再沉迷于歌舞！”

“邹忌以琴说先王，齐得治。夫子若能使王上不再沉迷于歌舞，实乃齐人之幸也，请受庄暴一拜！”庄暴起身，叩拜。

孟夫子扶起庄暴，道：“大人明朝就可禀报王上，孟轲请为王上言乐！”

翌日晨起，齐宫大朝。

散朝之后，庄暴入见宣王，禀道：“昨日良宵，臣至匡章府，得遇邹人孟轲，知其善乐。臣言王好乐，孟轲喜甚，请求为王上言乐！”

乐是作的，不是言的。宣王当即心痒，使王辇召请孟夫子。

相见礼毕，齐宣王急不可待：“听闻夫子知乐，寡人不才，愿闻之！”

“敢问王上所爱何乐？是先王之乐呢，还是世俗之乐？”孟轲探身问道。

宣王略显尴尬，脸上微红：“寡人所好的只是世俗之乐，非先王之乐。”

“非常好呀，王上！”孟夫子拱手贺道，“王上爱好今日之乐，真还是齐民的福祉呢，因为今日之乐原本就是古时之乐！”

“哦？”齐宣王喜道，“说来听听！”

“乐分两类，一是自娱自乐，一是与人同乐，王上偏爱哪一类呢？”

“与人同乐。”

“王上是偏爱与少数人同乐呢，还是与多数人同乐？”

“与多数人同乐。”

“这就是了，轲请为王上言乐！”孟夫子切入正题，屏气敛神，“假使王上于此鼓乐，百姓听到王上的钟鼓之声、管籥之音，但愁眉苦脸，奔走相告说：‘我王好鼓乐，却为什么置我们于此不堪之地呢？父子不能相见，兄弟妻子离散。’假使王上在此田猎，百姓听到王上的车马之音，看到羽旄之美，但并不开心，奔走相告说：‘我王好田猎，却为什么置我们于此不堪之地呢？父子不能相见，兄弟妻子离散。’原因无他，王上没有与民同乐啊！”

齐宣王满心期待的是一番高深乐理，没想到却招来一顿训诫，且是当着臣下之面，面上挂不住了，脸面拉长，正要说句什么让孟夫子住口，孟夫子却视而不见，侃侃接道：“假使王上鼓乐于此，百姓听闻王上的钟鼓之声、管籥之音，无不喜形于色，奔走相告说：‘我王身体康健呀，要不怎么能够鼓乐呢？’假使王上田猎于此，百姓听到王上的车马之音，看到王上的羽旄之美，无不欣然有喜色，奔走相告说，‘我王龙体康健呀，要不怎么能够田猎呢？’原因无他，王上与民同乐了啊！”

孟夫子的两番假使，一反一正，一训一赞，宣王始知不是特别针对他的，只不过是孟夫子的惯常说教而已，闷气泄了，面现常色，倾身赞道：“此诚寡人之愿也！”

孟夫子听在耳里，心头激动，拱手贺道：“只要王上真正能够做到与民同乐，想不王天下也是难哪！”

“呵呵呵，”齐宣王干笑几声，“这个真还不容易做呢，不过，寡人尽力为之。”眼角瞄到孟夫子又要训诫，紧忙转移话题，以攻为守，“对了，方才夫子提及田猎，我们这就说说田猎的事。听说文王之囿方七十里，有那么大吗？”

宣王此问颇为吊诡。孟夫子一上口就提先王之乐，从而引出训诫，宣王这就拿先王游猎的大园子说事，看孟夫子如何解释。

“听说是那么大。”孟夫子略略一想，应道。

“是不是也太大了点儿吧？”宣王身子朝后一仰，表情自得。

“可百姓还觉得它不够大呢！”孟夫子盯住宣王。

“咦！”宣王一脸惊诧，倾身问道，“请问夫子，寡人之囿不过四十里，为什么百姓就认为它过大了呢？”

“用途不同呀！”孟夫子应道，“文王之囿方七十里，是与百姓共享的，刈草砍柴者可以进去，捉鸡捕兔者可以进去，百姓以为不够大，这是理所当然的。初入齐时，轲不问明齐国大禁，不敢入境。就轲所知，王上之囿方四十里，且就设在临淄郊区，凡私入猎其麋鹿者与杀人等罪。王上这么做，如同在国之正中设下一个陷阱，百姓认为它过大，也是理所当然的呀！”

一场稳操胜券的进攻于转瞬间受挫，齐宣王再在臣子的眼皮底下被孟夫子怼了个灰头土脸，场面一时尴尬，干笑几下，轻咳两声，猛地一拍脑门：“嘿，寡人差点儿忘了，这召夫子来，是有大事请教呢！”

“教字不敢！”孟夫子拱手，“王上但有所问，轲知无不言！”

“泰山顶上有个明堂，是周天子东巡时修建的，”齐宣王真还与孟夫子议起事来，“今朝周室式微，周天子无力东巡，这个明堂也就没有用处了，是以不少臣子进谏拆掉它。请问夫子，寡人是拆掉它好呢，还是不拆为好？”

“明堂是王者之堂，大王若行王政，怎么能拆明堂呢？”孟夫子一口否决。

“夫子能说说什么是王政吗？”齐宣王显然是第一次听说这个名词，趋身问道。

“王政就是王者之政，”孟轲解道，“当年文王治岐，向耕者征九一（九分之一）之税，赐官吏世代俸禄，过往关卡、市集皆不征税，山河湖泽由国民共享，处罚罪犯不连坐家人，对天下四类贫困无助之人——鳏、寡、孤、独，视作施政布仁的优先救助对象，等等等等，这就是王政呀！《诗》云，‘哿矣富人，哀此茕独。’说的就是有钱人无须照顾，要照顾的当是孤独无助的人哪！”

宣王交口赞道：“夫子讲得真正好啊！”

“大王既然认为王政好，为什么迟迟不推行呢？”

“唉，”宣王苦笑一下，怅然叹道，“寡人有个毛病，爱财。”

“爱财好呀！”孟夫子朗声应道，“当年周室先祖公刘就很爱财。《诗》云：‘乃积乃仓，乃裹糇粮，于橐于囊。思戢用光，弓矢斯张。干戈戚扬，爰方启行。’讲的就是他如何爱财的事。王政主张爱财，要求居者有积粟，行者有裹粮，然后才可‘爰方启行’，勇往直前。大王只要爱财，就能想到百姓也是爱财的，这与推行王政有什么关系呢？”

再次被孟夫子怼得哑口无言，宣王沉吟良久，似乎是在故意与孟夫子对着干，抬头盯住孟夫子，语气挑衅：“寡人还有一个毛病，好色。”', '')