铁矿出产的铁料并不是官府可以独占，铁匠们手中也是有铁的。在南方，已经有了雇工超过二十人的铁场，使用的机械也有官坊类似的水力锻锤，出产并不逊色于官坊。所以最终还是竞争的问题，百姓会用他们手中的钱说话。不管怎么说，韩冈并不是站在官府一边，而是技术发展的一边。

比起有官方背景的的钢铁、轨道和龙门吊，玻璃产业就要面对竞争行业的反扑。

棉纺的危机也在这里。幸而大宋如今的棉纺业，是在完全没有任何基础的陇西先行发展起来。而南方，大规模的织造工场并没有如后世那样出现，没有失去工作的织工，就不会有被毁的纺机、织机。而这个时代的绸缎由于拥有着货币属性，是官方的通货储备之一，麻布则属于低端，都没有与棉布厮杀起来。这也算是一种幸运。

但其他想要发展的行业呢？新式的技术都免不了要迎来旧有势力的压制。

回到后院，韩冈还在想着这突然被勾起的忧虑，把什么太常礼院丢到了一边。

终究还是要立足于工业的发展。

这个时代的城市是纯粹的消费性，生产出来的消费品，远远比不上消耗掉的产品。东京这样的大城市，如同一个吸血鬼，将天下财富都吸收到五十里周围的城池之中。

而要从消费型转到生产型，工业就需要继续发展。生产型的城市可以聚集更多的人口，也能加强新兴行业的实力。

而且靠信息流动缓慢的农村，永远也不可能实现教育的普及化。只有大规模人口聚集的城市才能做到。

气学的未来是经济生产，而不是某个阶层一时的喜好。

现在士人对格物之学的爱好，与他们对金石、古玩的爱好差不了太多。打发时间而已。不过基础研究也得靠这些闲人来进行。韩冈用来引诱士人的，形而上的道，就是这样的研究。

但如果只有道，终究不是长久之计，还要有形而下的器。生产上的发展，会反过来更多的促进这样的爱好者出现。

官府主导的重工业，以及民间为主的轻工业。

这就是韩冈对工业化的想法。

除了来自于千年后的经验以外，没有别的依仗。而且不敢冒风险，另走其他路线。他的时间虽然长久，可相对于历史变化需要的时光，未免太过短暂，片刻也不能浪费。

想如今稳定发展、进入良性循环的行业，也只有棉布织造一家。糖业、玻璃都还差得远。

在刚刚平定不久的甘凉路，已经有大片的棉田在种植，而许多蕃人，都被族中的长老们给驱赶进了田地之中。

陇西棉布，在国内的名气越来越大，从质量到数量都已取代了旧有的海南吉贝。

染料方面，红花、紫草、蓝靛之类的染料植物，都有大规模的种植，以配合棉纺织业的需求。

行会内部也在设法开展良种选育，挑选出产量更高、质量更好的品种来。虽然还没有成功，但几乎所有的成员都对此保持着很强的信心和很大的期望。

大大小小近百家成员，都是属于同一个行会，共同制定销售价格和地点，同时还共同出资去悬赏纺机、织机的改进方案，棉花加工过程中所用机械如轧花机之类的发明和改进，以及染料、织造方面工艺创新。不论多小的改进，赏金都是从一百贯起跳。这让无数工人和匠师都对此趋之若鹜。

当然了，在暗地里，棉花行会也张出了獠牙，共同针对不愿意加入行会的敌人下手，烧竞争对手仓库的记录不是一次两次。学习各地织造技术的手段，也不是那么光明正大。相应的，更雇有大量蕃人严密防护各家工坊，以防有人偷取技术。

这一切，都是遵循韩冈制定的规则而来的结果。一开始的时候，真正能放开来让出利益的，只有韩家一家。但随着成员们一个个都在其中得到了好处，凝聚力也就随之而生，不再是依靠韩冈的名望来压制众人。而是所有人都自觉自愿的去维护棉行共同的利益。

可是发展到现在，熙河棉纺织业的局限性也体现出来了。棉花的种植和采摘需要大量的土地和人手，但由于户口不足的缘故，原材料的匮乏使得熙河路棉纺织品产量的增长速度不断在降低。棉行对纺织技术的兴趣，也是因为对效率的追求，希望能用更少的人来完成生产。

无论如何，利益才会让人起意改变现实。', '。')