“多谢相公。”

心情从地狱直上天堂，章回几至于泣下，向着韩冈深深一礼。

“不必如此。”韩冈以平礼回应章回，“你与我是志同道合，包括在列的诸位，还有没来的那些同道，都是认同了格物致知的道理，有心去探索自然万物中的道理，并从中寻求到对自己对世间都有所裨益的知识。所以说我们是同志，同心同德、走着同一条道路，或有前后，但无有尊卑。所以不必如此拘礼，日后更不必为尊者讳，为长者讳。对了，该学习，错了，也得直言不讳，这才是格物致知的正道。”

一室皆静。

执掌天下大政的宰相，竟对他们这些学会会员以同志相称，除了受宠若惊之外，在场之人，生不起任何其他的想法。

成为自然学会会员的士人，也许家底丰厚，也许头脑聪慧，但大多都不是考进士的材料，在乡里从没有得到太多的重视，即使作为自然学会的成员，改善了一点生存环境，却也比不上那一等儒生。

而宰相却将他们视为同道，这是何等的光荣，让那些吟风赏月，视自己为异类的儒生看见，怕不要吓掉下巴。

韩冈站定了，没有继续再向里走。

有些话在这里站着说，比进厅内坐着说要好许多。

“气学，之所以与他学不同，只因是以格物为旨，以事实为本，而不是以圣贤之是为是，以圣贤之非为非。”

韩冈的声音，让人们躁动的情绪冷静了下来。

已经直指圣贤了吗？

“他学皆从书中来，从父老相承中来，提笔说话，便是古人说，父老说，依故事，不去辨析，不去思考。审问之，明辨之，慎思之，有几个去真正做了？若是几千年来，有那么几人用格物之法去体察自然，腐草化萤的谬论，螟蛉义子的异说，还能传播于世？这都不要费什么心思，只要稍加观察，就能匡正古人之缪，可惜没有！”

章回不自觉地点头，越是研究自然之道，就越发现古人的见识其实没那么深，随便一举，便是许多讹误。

“没有对自然万物的观察、实验和总结，就不会发现水是氢氧合成，更不会发现‘鏱’元素。”韩冈冲着章回点了点头，“三代时，已经是金银铜铁锡，到了如今，还是金银铜铁锡。没人去想要发现其他金属，尽管一直都在身边。或许有人说，金银值钱，铜铁锡能造钱，这五金都能造器物，‘鏱’有什么用？”

一些人自嘲一笑，更多人脸色黯然。

有什么用？这是研究中，最常听到的话语。

真正没用的是诗词，是经义。难道对医术的研究没用？难道对气象的研究没用？但就是不能拿去考进士做官，只能被说成没用。

“但我要说，有用，有很大用处。因为氧气的存在，铁不可避免要生锈——对了，五年前被放进密闭烧瓶中的铁片，现在还没有生锈，而对照组的铁片，则早就锈光了。”

这是几年前，出现在《自然》上的一个实验，时间跨度很长，今天总算是公布了结果。

“可见钢铁生锈，与水无关联，而与水中溶解的氧气有关——之所以提起这件事，因为现在有发现，‘鏱’能防锈，当精炼过后的铁中，掺了一定比例的‘鏱’和‘铧’，其强度远超寻常的生铁熟铁，也在百炼钢之上，更重要的是，将比例稍作调整，新的合金就会极难被锈蚀，甚至丢入盐酸，硫酸，硝酸之中，腐蚀得也很慢。”

场中一点点骚动。

不锈钢的意义，不用韩冈多言，在场的每一个人都清楚。莫说在场之人，就是随便在街边拉一个成年人，问问他不锈钢有什么意义，他肯定能说出一二三来。

“现在的成品还很少，主要是‘鏱’和‘铧’暂时还很难炼制。只能做几柄传世的神兵利器。不过，更可以用来制造车床上的刀具，去加工钢铁。所以说，一件事，好与不好，也要用自己的眼睛去看，用自己的头脑去想，更要用事实做见证，不能随便一看就下定论，更不能因为其物不古，便觉得没用。”

韩冈稍稍停了一下，所有人都很认真的在听着他的发言，越来越多人听到消息后，赶了过来，聚集在着院中。

韩冈稍稍提高了一点嗓门，“说到头脑，这又是一个今人胜古人的例子。孟子曰‘心之官则思’，又所谓心猿意马。人之思虑，其由心发，古人是如此认为的。”

韩冈没提‘从心所欲不逾矩’，但在场的人，比起孟子之言，当然更熟悉孔夫子的话，一个个都联想了起来。

“但是现在，我们通过数以百计实验，数以千计的例证，终于证明了，他们是错的。”

冷热痒痛，都是通过神经，传导到脊髓，再从脊髓传到大脑。而人和动物的行动，又是由大脑控制，经由脊髓驱动全身。

为了证明这个认识，河东军医院的医官们，将不知多少实验动物用各种办法弄死弄残。为了确认五脏六腑的作用，又不知多少实验动物被弄死弄残。

这些都是古人没做，而今人做了。相比古人的话，今人的实验更有可信度——你不信，可以做个实验自己验证一下。

但没人敢直说孔夫子是错的。

当初在看到论文的时候，很多人就已经在这么想了，可是在公开场合，还没人敢说出来。

现在韩冈说了。

“心脏的作用就是输送血液，将富含氧气的动脉血从肺运到全身，再从全身将缺乏氧气的静脉血运到肺中。绝非古人所言，思虑皆出此处。”

韩冈视线扫过院内，强调道，“纵圣贤亦不能无错！知识通过观察和总结而来，通过印证而被世人认同，通过书本和教导来传与后人，这是积累、传承和修正过程。上古之人穴居，而后有有巢氏。上古之人生食，而后有燧人氏。而今人之居，不仅远胜有巢氏之时，亦胜过三代之时。今人之食，不仅远胜燧人氏之时，亦胜过三代之时。故而今人智识是学自先人，又加己识于其中。其胜于古人，乃是理所当然。不胜之故，乃其不学不思也。”

宰相的演讲，主旨既是今人胜古。

即使区区学会的会员，在知识上，也能胜过古之圣人。

腾起的虚荣心和自豪感，于每一位在场会员心中盘绕。

同样的话，亲耳从宰相口中听来，感觉远比《自然》上的评论更直接，也更有煽动力。

同样的话，说在会员们刚刚抵达时，和说在已经感受到学会作用的现在，给人的感觉亦是不同。

章回的心中一片火热，恨不得立刻就投身到下一轮的研究当中。但耳边却听见不知何时，来到身边的友人疑惑的低声，

“相公……这是要做什么呢？”', '”')