而不管别人能不能够领悟，作为开创者，自然早就已经领悟了《道德经》、《周易》..之类的百家经典。

而且像是《九阴真经》这类武道绝学，还真就未必会比《道德经》差，都可以说是百家圣言之类的存在。

正是因为在低武世界已经把自身的境界推进到了一个非常高的境界，这才可以在拥有了高等世界的资源后，轻而易举的达到神魔之境。

毕竟他们本身的境界已经抵达了，缺的只是资源罢了。

看着手中的《九阴真经》，叶雏忍不住感叹道：“普通资质的人完全看不明白这《九阴真经》，一流资质的就如梅超风之流，学了个四不像，天才之流如张无忌，机缘巧合之下，可以把之修炼成功，从而纵横天下。”

说到这里，叶雏不由摇了摇头：“可惜就算是这样也不过是舍本逐末罢了，就算把这《九阴真经》修炼成功又如何？”

“不外乎是抵达先天之境罢了，连宗师都无法达到，可是要是真能够领悟这《九阴真经》，那怕只是一两成，也足以开创出自身的武道，达到宗师，乃至是大宗师之境。”

感叹过后，叶雏就不在多想，一边观看着《九阴真经》的内功心法，一边修炼了起来。

《九阴真经》内功心法一共分为四重，正常的修炼方法顺序是第一重诀子午卯酉四正时，归气丹田掌前推。面北背南朝天盘，意随两掌行当中。意注丹田一阳动，左右回收对两穴。拜佛合什当胸作，真气旋转贯其中。气行任督小周天，温养丹田一柱香。快慢合乎三十六。

每日子、午、卯、酉四正时，找一阴气重的地方，最好为四高中低。面北而坐，五心朝天，静心绝虑，意守丹田，到一阳初动之时，双手在胸前合什，指尖朝前。引丹田之气沿督脉上行，任脉下归丹田。如此待小周天三十六圈。由慢至快。气归丹田后，双掌前推，掌心向前，掌指朝天，气行两掌。双掌指下垂，掌指朝下，掌心朝下，迅速收回，左手掌心对准气海穴，右手掌心对准命门穴，真气随手式成螺旋状贯入气海、命门两穴。汇于丹田内。如此意守下丹田一柱香的时间。

待此功练有一定功力，能收发自如，有抗寒之功时可修第二重。

第二重诀则是极寒午时正，独坐寒冰床。面朝北，气行小周天。五心朝天式，打开丹田门。寒气螺旋入，收发当自如。合和汇丹田，落雪雪不化。缩如一寒珠，雪落无化雪。扩为雾环身。

随后每日午时，找一极寒之地，面北背南，五心朝天，坐于寒冰床上。静心绝虑，启动周天三十六圈，意守丹田片刻，打开气海、命门两穴，分别成螺旋状入寒气，吸一柱香的时间后，关闭以上两穴，丹田内有一寒球再不停的旋转，越转越大，至到隔体三丈远，收回。如此反复八十一次，练到雪花落体而不化，放气时雪花距体三尺不落为功成。

第三重诀法如第二重，阴阳互相克。意在修罡气，热火不侵法。阳中求真阴。

每日子时，找一极热之地，坐于火鼎之上练习。面北背南，五心朝天，静心绝虑，起动丹田寒气防止热气侵入，其方法就是第二重所练寒气用以抗热量。

此乃‘真阳中求真阴’。

第四重诀法如第三重，阴合阴为生。同为修罡气，静流极之法。以阴练真阴。

不拘时间，找一静止不动的水池，五心朝天，坐于湖底，静心绝虑，水位不过脖子，运行丹田真气用以抗水之压力，其方法与第三重相同，待体入水，而衣不湿为成。然后找有流动河水中练，急流下练，而衣不湿为成。

到此《九阴真经》内功大成。

但是这只是对于寻常人而言，叶雏却是无需这么麻烦繁琐，更何况他早就已经百脉具通，可以说完全就相当于是《九阴真经》内功大成。

所以叶雏只是按照《九阴真经》心法把查克拉在体内运行了九遍，就彻底功臣，达到了王重阳等人的境界。

也就是这方世界的超一流，或者说是绝顶之境。', '。')