('珈蓝寺内，卫易与恒秀对面而坐。

“我第一次与卫施主相见时，应该是在苍灵府的那家酒楼里。我粗通因果之法，知晓这两人日后都非同凡响，所以愿意结下一份善缘。至于卫施主你，当时我并没有感知到什么，但后来细细想来，只怕是卫施主当时身上的因果气数，全部被遮掩了的结果。”

“至于我送出去的东西，也都是以因果之法，推演出来的结果。比如当时尚未婴孩的徐将军，以因果之法推演，日后多半是要走战将一道，所以贫僧送了他一套战阵。而谢掌门，当时我只是隐约推演出她日后恐有一劫，会伤及神魂根本。所以帮她以我自身的愿力，诵念了一份《圆台本生经》，助她镇守神魂。”

恒秀和尚并没有任何故弄玄虚的意思，始一开口便将困扰多年的问题，全都做出了解答。

这些事情，多年来一直是卫易的一块心病。卫易实在是想不通，当年恒秀和尚到底是出于什么样的原因，才会做出那样的事情。至于以往几次见面，不管是天玄宗复派的那次，还是在坤卢山上，都不太适合谈这件事。

“看来，禅修也讲究见人下菜碟？觉得我日后没什么本事，便懒得和我结下所谓的善缘？”卫易讪笑一声，心中却是有些不屑。多年以来，他一直以为恒秀和尚是真的多么高明。尤其是隐约知道恒秀和尚的那个身份之后，更是如此。但现在看来，似乎倒也没什么高明的。

所谓的大德高僧，难道也只有这种水平吗？

在听到卫易的讥讽后，恒秀和尚并没有如何愠怒，只是继续恬淡笑道：“那卫施主不妨想想，若卫施主当时真的只是一个寻常人，我真的送出超过施主命格承受之物，对施主难道真的是好事？”

卫易不由一愣。

这个道理，他当然明白。

天机士们向来讲究气数一说，而禅修们则讲究命格因果。卫易对这些东西都不精通，但好歹道理还是懂一些的。就好比一个普通修者和一个顶级世家子，后者的气运自然要比前者更加浓烈。而同样遇到一个顶级机缘，对于后者来说，可能就是真正的福缘。得到之后，修行路上多半就会走得更顺。而普通修者若是被一个天上掉下来的大机缘凭空砸中，能不能接得住可就说不好了。

就比如说，一个炼气期修者，某天在街上随意捡到了一件道器，这当真是好事？说不定当天便要横死家中，更要祸及家人。

一句话，过犹不及。

恒秀和尚的意思，卫易当然也懂。谢弦歌当时好歹也是谢希年的女儿，还是宋家的继承人，气运自然不低。而徐崤则被卫易视作亲子，有卫易的照顾，自然未来也不会太差。倒是卫易，当时所有的因果气数，都被素以秘法遮掩，自然难以看出什么。

“不管怎么说，师傅昔年送出的两样善缘，后来确实都发挥了不小的作用，我这里也得替他们谢谢你了。”

相比恒秀和尚，卫易自然知道的更多。

徐崤成为战将之后，卫易也将昔日恒秀和尚赠予的那套战阵，传给了徐崤。而徐崤对于这套战阵，更是颇为契合，后来执掌战部，更是经常使用，确实影响颇大。至于谢弦歌，当年恒秀和尚的那道经文，只怕正是谢弦歌可以避免被落霞岛前代掌门同化的根本原因，若是没有恒秀和尚的那段经文，谢弦歌如今恐怕早已不在人世了。

“禅修有句话，叫做凡人怕果，菩萨畏因。因为禅修修行到高明处之后，本心澄净透彻，可以感知到世间的一些因果脉络。所以，很多禅修行走天下之时，都愿意尽可能的种下一些善因，以期未来可得善果。可惜绝大多数禅修，其实都不得其中真意，最后到头来往往都是一无所得。这里面，其实也包括我。”

卫易忽然笑问道：“禅修一向以兼济天下闻名，被师傅这么一说，这禅修一个个倒是都成了自私自利之辈？”

恒秀笑着反问道：“怎么？施主觉得难道不行？”

卫易再次怔然，然后摇了摇头，不愿再去想这些。

“我禅修八脉，有大乘小乘之别。小乘佛法讲求修己身，大乘佛法讲求修众生、修天地。自祖师坐化之后，这两派吵了几千年。但我却觉得，归根到底，大家其实都是修一个善字。若是卫施主感兴趣，日后不妨多来西漠，贫僧也好与施主多说说佛法。”

卫易只是笑着摇头。

开玩笑，禅修的那些理论，是那么容易听的？若是真听懂了，说不定便直接陷进去，再也出不来了。历史上就曾有很多强者，因为与禅修辩论道理，最后被辩的心悦诚服，甚至直接剃发出家，皈依佛门。比如昔日不空祖师在世的时候，太虚金睛猿一族的至强者，就曾因为和不空祖师辩论道理，最后被直接驳倒，成了不空祖师座下的护法。

不要和禅修辩论道理。

这是修真界很多强者的一个通识。

甚至有人说，对付禅修，压根别让他们开口，直接动手就是了。

想了想之后，卫易再次询问道：“我曾听过两个说法，有的说珈蓝寺是昔日不空祖师抵达这里后，率领信徒一砖一瓦建立的珈蓝寺。也有人说，珈蓝寺是不空祖师手中的钵盂所化。这两种说法，到底哪一种是真的？”

“都是。”

恒秀再次一笑，随即起身，返回寺院深处，片刻之后，恒秀返回，手里多了一个钵盂。

“这便是昔日祖师留下的那个钵盂，世间皆以为，这钵盂是某个强大至极的法宝，显化成了这座珈蓝寺。但其实，你也看到了，这就是一个普通钵盂罢了。”

卫易有些难以置信，不敢相信恒秀和尚就这么轻易的将禅修一脉的圣物拿了出来。

“当然，要说普通，其实也不对。”恒秀和尚复又说道：“因为这是昔日祖师用过的东西，所以上面蕴含了祖师的愿力，倒也算是一件奇物。至于外界传闻，此物显化成了珈蓝寺，倒也不算错。因为这件钵盂，在我禅修道理当中，本就与栖身寺庙无异。手中有无钵盂皆可以活，有无寺庙也都可以活，关键只在本心。”

卫易再次语滞。

和禅修说话，实在是太费劲了！