我：“这不怪她，她生活在一个性道德极差的家庭。”

JK：“有多差呢？”

我：“卓尔的叔叔生了肺结核，离开小村去城里治病求医，和婶婶分居。

肺结核治愈是个漫长的过程，结果，这段时期，婶婶和卓尔爸爸通奸，这件事，在我们当地不是秘密，人尽皆知。

有一次，卓尔对我和占宇提到她奶奶对这件事的态度，她奶奶说：‘大伯睡小婶，天经地义，不然小婶跑出去跟别人睡，家庭不就散了嘛！弟弟不在家，哥哥替他占着窝，在过去，这种事在乡下一点都不稀奇，这叫肥水不流外人田！

我和占宇听完了，很懵逼，不知道咋回答，卓尔就是在这样一个性道德有问题的家庭长大。老太太授意大儿子去睡小儿媳妇，为了巩固家庭，神奇不？还好他们把母子、父女的伦理把握住了。”

JK：“你担心卓尔在性道德上也滑坡？”

我：“那不可能，有占宇镇着呢，在A城谁敢勾搭占宇的女人？占宇说了，卓尔要是出墙，他把墙外边的男人皮扒下来。卓尔色大胆小，她不敢，哈哈……”

JK：“也是，女人出墙，都是因为男人不够硬。”

我：“哥哥英明，女权爱你！”

他又被我的吹捧逗笑，低头使劲吻我，脸颊，锁骨，奶尖……

他放开我的两颗奶尖：

“提到乡下的伦理，跑偏的事真的挺多，比如说‘扒灰’就是如此。”

“扒灰？老公公偷儿媳妇？”

JK：“对，扒灰这事就特多，哪个村子都会有这样的扒灰家庭。特点就是祖传秘方，代代扒，偶尔空个一代没扒，下一代还扒。”

我：“那是为什么？”

JK：“家教原因，潜移默化呗，他们从骨子里觉得乱伦无所谓。就像日本的神话里，创世神伊邪那岐和伊邪那美是兄妹成婚，生下诸神，繁衍了日本民族，神话为什么这么写？

因为很早以前乱伦是常态。所以日本人的伦理观普遍比较差，国风差，从根上就烂了。”

我：“怪不得日本小电影全世界流通，他们的伦理观有问题，从神话时代就开始了……真混乱，不应该这样，人性真是禁不起推敲，我不懂，为什么会这样？我讨厌乱伦。”

JK：“这其实很好解释，我给你从头分析你就懂了……世界先有了人类，对吧？蛮荒时期，人类遵循动物本能，同性恋，乱伦很普遍很正常。并不觉得这是对，还是错。

也许有人说：‘胡扯，同性恋？乱伦？没有，你又没看到？’我没看到，你也没看到，有还是没有，按照我的逻辑推理，是有。

蛮荒后，人类出现文字，文化，这是个漫长的过程，超过我国五千年历史。这段时期，乱伦就像喝水吃饭，正常又普遍，没人觉得这是错的。因为战争频发，母系社会过度到父系社会后，一家之主的男性开始考虑一件事——我死后，应该由我的孩子继承家主地位。

可是，我妻子生了很多孩子，哪一个是我的孩子呢？而不是她和我父亲生的，而不是她和某个儿子生的。

最无奈的是，我的父亲真的是我父亲吗？我的几个大儿子真的是我儿子吗？我都吃不准，乱，太乱了！

蒙圈不？肯定蒙圈。

史上最开始禁止乱伦，不是人们认为乱伦羞耻，而是从自身地位考虑，利益考虑，才决定，从此禁止妻子和父辈、和儿辈、和孙辈性交，生下真正自己血脉的孩子。”

我眼冒金星，满脑袋小鸟飞来飞去：“哥哥，那照你说的，我们岂不是，每个人，都是乱伦的后代。”

JK哥哥笑，弹我的脑袋瓜，继续说：

“虽然不太好听，但，的确是这样，别纠结，这不是我们的错。”

我：“那后来呢？”

JK：“文字，文化过后，出现了学派，学派内容主要就是伦理道德的覆盖。比如圣人老子、孔孟，着书立传，教给世人仁义礼智信，禁止乱伦，乾坤有序，阴阳调和。

圣人总结自己一生以及前人的智慧，教导我们，避免我们踩坑走弯路，所以大部分人选择听圣人的话，不去乱伦，但是有的人就不，他们不听圣人的。”

“所以，哥哥是坚定的圣人派？”

JK：“对。”

我：“圣人都是对的吗？”

JK：“不全对，道德不是真理！圣人学说也是如此，还有宗教，都能挑出毛病。你提到流芳镇的那位圣人，他说的话我特别赞同：‘道德随着时代的变化而变化，但是主道德是恒久不变的！’比如公正仁慈，比如爱国主义。”

我：“那哥哥对性的道德观为何又比先贤圣人们宽容？我的意思是——你严以律已，宽以待人！”

JK：“没有人类就无所谓道德，没有道德就无所谓人类！”

这是个道德悖论的问题，脑瓜子不好使，不能再想了。

我又问：“哥哥，我记得你和我说过，你也是无神论，无宗教，那么用什么束缚自己的行为？”

JK：“戒律为师！”

从先贤圣人的书里找条条框框，觉得对，就当做戒律，并严格执行。

一个S的基本要求：

主道德必须端正。

自律，有强壮的身体。

学习，有解惑的智慧。

我的JK哥哥全都拥有！

这是一次重要的谈话，从中我得知JK的信仰源头来自哪里。这也是后来，他做出逆向选择，我不吃惊的原因。人的叁观决定性格，性格决定命运！', '！')