其本家子侄中，崔攸特为秀出。阿京嫁崔攸，为宝隽所乐见。但宗周如此凌逼，她却不赞成，恐阿京逆反。

宝隽于是笑道：“到底是女姪，你客气些。”

宗周却又有了主意，“我们家阿梵、阿荔也将及笄，几时崔家小子来拜，你着他们见见面。”

宝隽心中不可，崔攸最偏执，哪是那么容易见异思迁的。

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世勋离了中书令官舍，仍回官署办公。日暮散值回家，见妻李莹柔抱幼女，携稚儿，在街门外望他。

子母叁张脸，一见他便绽笑颜。

世勋每日出门归家，妻子必珍重送迓，皆因当今政出多门，他于刑狱部门任职，又刚正不阿近乎迂，屡有强项之举，教妻子不得不日常忧心他有去无回。

此处提到的强嫁权，参考了《唐律疏议》。

关于唐代女子强嫁权，我最初是在陈弱水《隐蔽的光景》一书中读到。虽然唐代社会仍是人情大于司法，“舅夺母志”之事蛮多，但司法明文似较古罗马为宽仁。

古罗马时，叔舅兄弟皆有强嫁权。凯撒就曾为屋大维的妹妹安排婚事。迟至十五六世纪，LucreziaBorgia多次被父兄遣嫁，巩固家族政治利益，形同工具。

叁国时期，女子改嫁还是稀松平常事。夏侯令女割鼻明志，或许不是史书中记载的志在守贞，而是尽可能为自己争取婚姻自由（不嫁的自由）。婚姻不自主的时代，每结一次婚都是大冒险。当你不能决定自己的结婚对象时，你还愿意结婚吗？寡妇守贞，当然有儒家的提倡，但女子自身的接纳贯彻，也不宜轻忽。', '')