('五柳先生本不是他的原名，包括什么南阳后人都是他跟着云游道人在崂山苦读《易经》时，听其他道士谈经论道，提到的南阳诸葛，论述诸葛孔明的神机妙算，让他产生一种愿望，他要当孔明。

可是，他却连孔明是什么样的人都不知道，更不了解那位运筹帷幄，决胜千里的武乡候生于哪朝哪代，

但他想成为诸葛孔明那样的能人，自认为只有那样的能人才能挣大钱。

又听那些道教尊长们，闲来热谈东晋的陶渊明，也谈及他的《桃花源记》，而谈得更多的可是那《五柳先生传》，

谈及有“五柳先生不知道是哪里的人，也不清楚他的姓名，因为他的住宅旁边种着五棵柳树，就以此为号。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。喜欢读书……生性喜爱喝酒。”

其实那五柳先生正是陶公自己的名号，这一点这所谓的五柳先生哪里得知？

但他还是把那诸葛孔明与陶氏渊明串在一起，给自己起了个名号，就叫南阳后人五柳先生。

一部《易经》还没读熟，老师又出走云游去了，临行时将他托付给另一位道友，让严加教导他带回的这位脑袋很笨的俗家弟子。

那位道友看到这南阳五柳，心不在读经之上，却对“驾鹤升天、点石成金”的神仙技巧十分入迷。

这纯粹势力小人一类，因为受到道友嘱托，只好耐着性体让他学些《周公解梦》，七星与八卦九宫图，生辰批八字，世上瞎子算卦之类的通俗技巧，

至于那文王六十四卦，伏羲八卦这类高雅的经典，他是不可能学会的。

这南阳五柳还真的把这类通俗玩艺学得半成不成，要让他精通，除非回他娘肚子回回炉火吧！

就这样他在崂山脚下，终于学得了一知半解的瞎子算卦技巧，便将老师给予他的那部《易经》，乘着黑夜丢进了汪洋大海。

从那时起，他便折了根竹枝，捡了个别人丢掉的眼镜框，头顶瓜皮帽，见人时闭紧眼睛，装起算卦的瞎子来。

苦于世上真相信瞎子算卦的人少之又少，这南阳五柳就又回到他的老屯，用所学的这星星点点卜卦术，开始蒙骗乡里乡亲，直到有一天，乡亲们看穿了他的蒙骗之术，便一起将这位赶出了老屯，声言再若见到，必打折他的狗腿！

就这样，他就进了城，先在周边小县城摆卦摊，装瞎算卦。

后来，嫌县城规模太小，耍弄不开，便又进了省城天浦。

直到被刘小东顾人要剁掉他的手指，吓得他仓皇逃窜，

向哪里逃呢？想来想去又想到了他那好心肠的师父，便连夜直奔崂山而去。

他希望老师父能把他安置在崂山道观，以躲避一时，谅他刘小东长八个胆子也不敢来这道家圣地闹事。

可又不巧，老师云游去了南海，当崂山老师的道友向他相告之后，他又开始了南海之行，一路上，接着给人算卦，挣点零花钱。

这一天，他来到了南海，可是一看，这南海地域，那么多城市，那么多乡村，山山水水，到处是风景名胜，那位老师他会到哪里呢？

而且要命的是，老师从来不使用电话，因为他喜欢清静，不喜被人烦扰。

这更让他犯愁了。

想了想，便开始打听，这南海哪里热闹？

有人说这里热闹，有人说那里热闹，最终听到一人说，有个地方叫鹰市，那里风土人情，异域他乡，别具一格是处旅游的好地方。