('不过夏迟可不觉得无聊，听得津津有味。几人主要谈了如今国际国内的一些形势，之后又聊了些工作，虽然夏迟大多数都听不懂，但能和闵锦墨坐在一间屋子里，他就有种陶陶然的感觉。等时间推移，到了近九点，言礼才带着夏迟回了他们住的东院。只剩两人待着了，夏迟才说出自己的疑问：“言礼，你没觉得闵叔的信息素很奇怪吗？”因为处在發情期前期，夏迟身体并不舒服，倦怠、焦躁、潮热，即使是言礼，也不会让他好受太多，但是和闵锦墨在一起时，他就觉得自己被安抚住了。但让他具体来描述闵锦墨的信息素给他的感觉，他发现自己虽然和闵锦墨相处了两次了，他却无法好好描述出来。那更像是一种虚无的缥缈的东西，特别像走进一间空旷的古老大殿，在缓缓香雾里，朦胧的神像在大殿深处若隐若现，让人看不清，但却让人心生庄严敬仰，心灵为之被洗涤，让人安宁、感动，只想安静地待在殿里，永远为其折服，视为信仰，并奉献所有。而那神像具体如何，香雾具体如何，却是全然无法描述的。如梦似幻。既然他是这种感受，想来其他人也不会有太大差别，虽然言礼全程没有特别的情绪，但金妈妈整个过程都恨不得趴在闵锦墨的跟前侍奉他，无论闵锦墨是在谈什么奇葩事听在耳里都如听仙乐。夏迟之前没意识到这种事，是刚刚和闵锦墨相处太久了，长达三个多小时，他才有所察觉。这简直像是一种精神控制。要是从前，夏迟可意识不到这种事，是他去Omega专门学校后，产生了极其强烈的反叛情绪，才在和闵锦墨接触后，认为这不正常。第一百一八章言礼因夏迟的话笑了笑, 说：“你指什么？闵叔会让人特别信服？”夏迟心说这可不只是特别信服这么简单，于是具体讲了自己面对闵锦墨时的感受，又说了一句自己的猜测：“难道灵巫是真的吗？闵家是灵巫的祭司家族, 所以也有神性？”西灵国的确把灵巫视为神灵, 她在民间的形象是在仙雾里的女神，不过她并没有特定的长相, 民间有时候用一朵花代表她, 用一块石头代表她，也是被认可的。言礼被夏迟这话逗笑了，宠溺地笑看着他说：“你不是挺相信灵巫的吗, 怎么又怀疑起她是否为真来了呢？”夏迟没有玩笑的心思，很严肃地说：“但她是信仰, 是因我们的信仰才形成的，并不一定真实啊。只有我们都相信她, 维护她, 她才存在。她是我们集体意识形成的神，给予我们力量。”言礼收敛了笑意, 不由思索起夏迟的话来。他是云城人, 对西灵的灵巫并无了解。因为西灵国太偏远了，没在主流文化圈子里，帝国其他地方的不少人，甚至不觉得西灵地区的人信仰灵巫是一种信仰，反而觉得这就是封建迷信, 并不正统。言礼近期即使对灵巫信仰有了更多的了解, 但他其实依然无法真正地理解。言礼说：“因为是信仰, 所以反而不一定真实。你们接受这种信仰吗？”“接受？”夏迟疑惑地看着他，说, “信仰不是用来接受的吧。我觉得是一种互动，是和灵巫的互动。不是接受。”言礼发现这个问题没法谈了，他只好转到夏迟最初提的那个问题上去，说：“我可不知道闵家是否真有神性，但你们本地的确认为闵家是灵巫的祭司家族。不过现在帝国不允许宣传这些封建迷信，闵家的存在早就不被认为具有宗教意义了，他们就是世俗家族。只是因为你们还是相信灵巫，所以他家具有政治权力上的极大优势。”夏迟“哦”了一声，说：“就是说，出于政治和权力原因，才不认可闵家的特殊？”言礼说：“可以这样讲。但这都是几百年前的事了。最初是源于闵家不甘于只做宗教家族，和你们之前的西灵王族发生斗争，被西灵王族剥夺了宗教家族的权力，只保留了他们的称呼而已。不过之后西灵国纳入大周帝国的版图，中央皇权自然更乐得把闵家的宗教意义完全否定。因为你们的灵巫信仰，本来就不随大流。”夏迟看着言礼，说：“也许灵巫正听着我们说话。”言礼说：“不是说，你不认为她是真的吗？”夏迟说：“所以她可以无处不在。”言礼轻叹了一声，说：“所以，你看，我可没有办法给出你答案，闵家是否具有神性。”夏迟想了想，觉得言礼的回答的确非常实际。言礼问：“对你来说，是否具有神性，重要吗？”', '”')