('“时间已经过去好些年了，我还清楚记得当时你的师傅隐退，已经彻底闭门不再见客，是你偷偷站在河畔对岸，在我们面前跳了那一支几乎要失传的佛舞地涌金莲，让我们领略到非同一般的艺术形式。”“你的师傅早已经归土了，唯独将地涌金莲的技艺传给了你一人，玉波妹子，可以这样毫不夸张得说，地涌金莲从此前无古人后无来者，世上只有你一个人掌握了佛舞的全部技艺与传承。”宋恬希简直要被赵团长的几句话震惊无语。赵民传又说，“后来我也派人特别去邀请你来民族艺术团里做客座教授，或者以艺术演出的形式展演一次，为得也是将这门即将灭绝的舞蹈艺术搬到大屏幕中，通过现代的多媒体手段，让更多的人知道这支充满傣传佛教色彩风格舞蹈的存在与辉煌。”赵民传讲得越来越神奇，也越来越真诚，仿佛玉波所掌握的地涌金莲，是应该完美呈现在众人面前的舞蹈艺术品，而不应该被轻易埋没的。玉波摁了一下宋恬希的肩膀，借助儿子的身体从座位上站起，语词妥帖地表达了一下对方的赞美实在羞愧难当。其实这些年，包括民族艺术团在内的很多单位与部门都曾相继派人去邀请过她的。有些人给出的条件相当丰厚，说会赠送海景别墅，甚至包了子女的就学就业问题。玉波全部一一礼貌回绝。其实理由很简单的。玉波师承都帕燕老人首创的佛舞地涌金莲，其实在过去的傣寨里有非常森严的规矩，那便是女人绝对不能站在佛殿正中的台阶上手舞足蹈。都帕燕老人是天生的民族舞蹈家、艺术家，她在蒙受佛祖的感化下自创了佛舞地涌金莲，通过此舞来表达佛祖觉悟出人对七苦八难的纠缠，出自于肉身才是苦难的源泉，烦恼会产生种种恶业，最终脚踩地涌金莲摆脱肉身束缚，立地成为金身佛的过程。后来将此舞独传给同样具有舞蹈天赋的玉波。不过都帕燕老人在授艺前叮嘱玉波跪地发誓的，一不会在佛寺内跳此舞，以示对佛祖恩赐的恭敬，二是不能在南边以外的地方跳此舞。若是此舞再遇不到合适的传承者，完全可以放任自流，令其泯然与世矣。不必将此舞当作苦恼、负担、累赘，一代代得传承下去。玉波举杯道，“承蒙各位的好意，我因在师傅面前发过誓言，不可以将地涌金莲当作谋财的工具盈利，更不好在傣寨以外的地方跳这支舞，害得大家这些年都遗憾万分。”玉波无形中的拒绝，又叫众人燃起的希望彻底泯灭。世事皆要随缘，不可强求。玉波在众人彻底灰心丧气前又说，“但是我也一直耐心在寻找能跳这支舞蹈的传人，发现找了许多人，都差一些火候与意思。”“我的儿子——宋恬希，其实是我意外发现的天赋者，他虽然身为男性，却一直擅长于跳女步，他的身段玲珑，舞姿可刚可柔，严慈并济，妖娆有度，完全符合跳这支佛舞的所有条件。”最主要的是，宋恬希可没有发过什么毒誓。赵民传一听来了希望，但又不敢随便挑唆玉波的决定，试探着问了一句，“那你的意思是？”玉波道，“我愿意做他的师傅，亲自将这支即将失传的舞蹈教授与他。”但是。玉波很严肃道，“他可以在媒体前跳这支佛舞，也可以将我师傅的心血结晶，展现到每一个秉持着真善美的人眼前。”“唯独一辈子不可用这支舞，做任何具有所盈利的商业行为，否则这支舞便像我师傅都帕燕老人所希望的，永远在华国大地失传才好。”玉波与众人慎重地饮了彼此的杯中酒，心头的重负也算卸除了一半。宋恬希事后问过玉波，是不是因为想帮他进入民族舞艺术团的节目筹备组，才愿意教他地涌金莲的。玉波笑道，“其实假如我跟赵团长说，让他一定要录取你，而且必须是跳主舞，我相信凭借我们之间的情谊，肯定是没有问题的。”“可是这样你不会开心，我也不会开心，万一被你顶掉的孩子，更不会开心。”玉波坐在柔和的月光之下，沉浸如一块没入冷泉的软玉，通体并非只有不可靠近的冷意，更多是一种浑厚积累的美学底蕴。“希希崽，妈妈从不会看错人的，当你三岁时光着脚丫在竹楼里，跟随开屏的孔雀翩翩起舞时，妈妈就知道你是个善于模仿，又极其富有舞蹈天赋的孩子。”“你从不会令人失望，因为你永远都在努力。”玉波已经跟丈夫谈论好未来三个月的全部规划，虽然宋一鸣因为家中的一幅佛像图尚在收尾中，不能及时赶来与她汇合。', '。')