('第七百四十三章苗家婚礼

同时它还是所有权的象征，收集柴草，遇到峰窝，药材，又或者砍树，开荒等，先打草标者先有。

草标均用芭茅或茅草制成，因为苗家人认为芭茅草似刀剑，能驱鬼杀鬼。

只有一种情况例外，那就是婚礼。

药师叔将草标接过，也打开来验看，之后贴身藏好。

白纸意味着新娘一身清白，钱币表示钱财不尽。

稻草芯，既表示心心相映，又寓意五谷丰登。

而分出的三个草疙瘩，左边一个表示夫妻恩爱，白头偕老，儿孙满堂。

右边一个表示从即日起这门亲戚久长久远，常走常交。双方不要随便听信他人间离，听到谣言，有则改之，无则加勉，大事化小，小事化了。

三个草疙瘩扎成一束，则表示两亲家从此团团结结，互相帮助，如出现问题应由双方家庭解决。本着对草标负责的态度，和睦共处。

因此这草标看似最不起眼，其实反而是这场婚礼中最重要的东西。

接亲队伍中司酒最重要的职责，就是从这一刻起保住草标，因为它代表着这门婚事的法律效力。

直到小心翼翼地将草标带回去交给新郎家，插到新房门口，司酒的接亲任务才算顺利完成。

这时药妈婆婆和阿代奶奶走上前来，药师叔引着所有接亲人起立，由两人一边念着苗语祝词，一边给每人腰间系上两条苗绣的腰带。

这是苗家独有的“拴花飘带”礼。

两条腰带是主带，这之后就该女方家族，亲友给每个接亲人分别赠送各自带来的彩礼带，同时一一敬酒。

花飘带一律悬吊在主人家最先所横拴的主要彩礼带上，接亲人当中，如有与女方家房族或亲友有亲戚关系的，则还要加系一条。

因此，女方家族、亲友越多，敬献的花飘带也就越多，接亲人越感到光荣，女方家越感到体面。

阿音下山这两年来，悬天寨可谓一天一个样，苗家人看在眼里，记在心里，因此家家户户早都准备好了苗绣花飘带，就等着这一天的到来。

所以每个接亲人的腰间都吊满了彩礼带，猛一看去，好象每人都穿上了一条百褶裙。

苗娃就更夸张了，因为他还是寨子里的亲戚，得到的花飘带尤其多，腰部以下都快变成一个大球了，现在看上去就象一株花里胡哨的园林树。

不过这酒是真受不了了，以猪儿虫的豪情都架不住，只能闭着嘴巴做动作，任酒水往脖子里流。

礼节到此，由严肃庄重转为轻松欢乐，满屋宾客都为他们欢呼喝彩。

拴彩礼带结束，接着就是寨子里各家各户向阿音赠送礼品了，育爷爷事先交代过不能送钱，于是有的送衣服，有的送布料，有的送银饰……

接下来就是通宵玩乐，宾主开怀畅饮。

上了年纪的人，就在堂屋和外边敞坝上喝酒唱歌；

至于接亲的护林队小伙子们则被悬天寨的姑娘们拉去了游方场，在篝火下交际唱歌跳舞玩乐。

至亲至好的姐妹们如阿代，则在闺房里边陪伴阿音，说着惜别话语，唱着伴嫁歌，一曲曲，一首首，都是对新娘幸福美满的祝福，非常优美动人。

药师叔听着里屋的歌声，笑着对育爷爷道：“老把寨，实在是感谢你培育出阿音这样的好闺女啊，好在嫁得不远，上下现在也算方便。”

育爷爷笑道：“就我家阿音，唉，说句老实话理事倒是可以，性格真不是当乖媳妇的料，这是好在山下有个能容她的皮娃。”

药师叔笑道：“这就叫儿孙自有儿孙福，皮娃那二不挂五的性子，要没有阿音拘着，能像现在这样带着大家往前程奔？这娃在以前就知道打鱼摸虾，自打阿音下山后才开始干起了正事。”

“他给山上山下设计的这条路子，早在七年前就弄好了，一个人藏着掖着，说是没有干这事儿的人，拿出来乡亲们一点好处捞不着，那就只有便宜外人的份！呵呵呵，要不是遇到阿音，现在眼前这番西洋景，只怕都还在图纸上呢！”

育爷爷端起酒来：“来，那就再替小辈儿们高兴一个，他们现在做的事业，我们是看不懂喽……”

这酒一直喝到天将拂晓，差不多到了该催促新娘出阁的时候了。