('这是只有人类才会拥有的烦恼。狐之助在计秋怀里默默不出声。你看看天上地下的鬼与神，又有哪一个，会因为时光的流逝，而想要结束自己亘古的生命？哀婉人间凄苦，悲春伤秋，神不是没有这样的感情，但祂们得情而忘情，就像是风吹拂过岩石，海涤荡过沙滩，过去了，也就过去了。使之深刻入骨的，只有人类。

也只有人类。

计秋没有去询问白比丘尼，是否知晓，这世间有那么多的人类贪生畏死，为了长久的生命，愿意放弃许许多多的东西，愿意伤害以往珍之重之的亲朋。他当然知道，已经看遍了这世界几百年，白比丘尼早已比起世间绝大多数人都要来得通透，追寻死亡久久不可得的她到了现在也仍然没有疯狂，她也要比世间绝大多数人要来得坚强。

他也没有劝慰白比丘尼继续安然地生活下去，他从前的世界有一个教派有一句鼓励生活的教义，叫做“仙道贵生”，讲的是对道的尊重，也是对于生命的尊重。但是计秋不一样，他更加尊重生命自身内心深处的真实意愿——既然白比丘尼追求死亡，那他就赐予对方死亡。

“你的夙愿，我将会为你达成。”计秋抬起白比丘尼的下颌，笑容中泛出冰冷的意味。

如果他是神，也当是位冷酷可怕的“邪神”。

白比丘尼却热泪盈眶，她从座位上走下，五体投地，僧衣拂过车壁，深深拜伏下去。

“感谢您的慈悲。”这位女子泣音道。

她于岁月之中走走停停了不知道多久，得以在今时今日得到这样的承诺，发自内心的，她由衷生出了不尽的感激。

第58章

二人的前行中多上了一位美貌的比丘尼, 这似乎并没有给他们带来什么改变。牛车行进的速度一如既往的缓慢，就好像是这道式神的主人，他的心思与想法，好似细雨朦胧, 瞧不见他的归处。

只有加州清光, 与审神者相处之间又加上了一位陌生的女尼, 这让他有些坐立不安, 不是方才的激动忐忑，是一种有了生人的不适。

牛车向着城池的方向前进。在平安京外，东北的方向是是一座很有历史的寺院, 嵯峨天皇时, 曾赐名此寺为“延历”, 也可作“比睿寺”, 寺下的山峰, 也即号作“比睿山”, 在未来的岁月中, 寺中也会诞生出多位的高僧大德。计秋没有进去这间大寺, 他站立在山脚的下方，遥望着不远处的那座城池, 从这个方向看去, 见到的是京都城的一方, 他知道, 这边方位以内, 就是那座府邸。

是他作为“晴明”之时生活了漫长时光的屋宅。