又看到一个盒子，“我记得这是个什么智慧盒，一个和尚说见我有佛缘才肯卖给我的。但是太麻烦了，就一直没有解开。”

抽屉上又有个和梳妆柜一样的按钮。

没线索，没法下手。又有一本书《丧葬传统考》，上面记载道：

在愚昧的年代，常有使用活人，进行祭祀和殉葬的情况。

这些愚俗多次被废除，又多次被重拾，直到新中国成立才真正消失。

在被废除的时候，则使用了各种替代品进行殉葬。

早时曾用过茅草扎的人、马陪葬，称为刍灵。

后来奢侈风盛行，草人又改用了俑。孔子说的“始作俑者，其无后乎”，就是怒斥这种现象了。

更晚时少数民族用纸扎人、马陪葬的传统传入了中原，逐渐演变成了烧纸的传统。

烧掉的东西怎么可能真的送到已逝者的手中呢？但这传统也可以理解，是寄托了百姓们对逝去亲友的思念之情罢了。

凳子上也有本书《阴阳之间的世界》，上面写道：简介：

苍天冥冥，阴阳迢迢。

民间传说中，人死后灵魂会进入阴间，依据其生前善恶接受赏罚，随后等待投胎。

那么阴间之路到底是什么样子呢？

在本书中我们将一探究竟。

据说在阴阳之间的界线处就是阴阳界。

阴阳界看上去和阳间几乎一样，正如阳间的水中镜影一般。

刚死的鬼魂会先停留在阴阳界中，周游生前走过的地方（民间俗称收脚印）。待过了头七，才会真正进入阴间。

去阴间要走过黄泉路，通过鬼门关。

进入阴间还要通过忘川河上的奈何桥，另有说法是离开阴间投胎时才会走奈何桥。

这些地方哪先哪后，说法不一。

到底哪种说法是对的，我们就无法证明了。毕竟真正见过的人，也没办法说给我们听。

然后又瞟过墙上的几副画，又离奇道：“这些画怎么变得这么诡异了呀！虽然原本也是些风格奇怪的画，但也不是这个样子呀。”

又走到厨房，撞到了什么，王娇彤摸摸脑袋失落道：“哎呀，这里也有透明的墙？”

“里面有个倒立的扫把，那么放是为了驱邪……啊！我怎么又把自己给驱了啊！”

四处找了找线索，又看了看窗户对面的楼，明白了什么，按了几下按钮，抽屉开了。里面是条围巾还有一根蜡烛。<b ', ' ')